واتفقوا أيضا على إسكان التّاء فى ﴿كَيْفَ خُلِقَتْ﴾ [١٧]، وإنّما ذكرته لأنّ عليا رضي الله عنه روى عنه (١): «أفلا ينظرون إلى الإبل كيف خلقْتُ*وإلى السّماء كيف رفعْتُ*وإلى الجبال كيف نصبْتُ» [١٧، ١٨، ١٩]، الله تعالى يخبر عن نفسه.
واتّفقوا أيضا على تخفيف الطاء فى ﴿سُطِحَتْ﴾ إلا هارون الرّشيد، فإنه قرأ (٢) «سطِّحت» بتشديد الطاء.
وقال أبو عبد الله: أخذ هارون ذلك عن الحسن فيما حدّثنى ابن مجاهد أن ابن رومى حدّث عن بكار عن الحسن ﴿سُطِحَتْ﴾ مشددة.
وقرأ الناس كلهم: ﴿إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ﴾ [٢٥] مصدر آب يئوب إيابا، والإياب: الرجوع، إلاّ ما حدّثنى أحمد عن على عن أبى عبيد أن أبا جعفر المدنىّ قرأ: «إنّ إلينا إيّابهم» بالتّشديد. وأهل العربية يضعّفون ذلك، ولا وجه للتّشديد عندهم (٣) وله عندى وجه، تجعله مصدر أوّب إيّابا، كما
(١) إعراب ثلاثين سورة: ٧٠.
وينظر: المحتسب: ٢/ ٣٥٦، وتفسير القرطبى: ٢٠/ ٣٦ والبحر المحيط: ٨/ ٤٦٤.
(٢) إعراب ثلاثين سورة: ٧٠، ومختصر الشواذ له: ١٧٢. والقراءة لهارون؟ فى تفسير القرطبى: ٢٠/ ٣٦، والبحر المحيط: ٨/ ٤٦٤.
(٣) القراءة فى معانى القرآن وإعرابه: ٥/ ٣١٩، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٦٩١، والمحتسب: ٢/ ٣٥٧، وزاد المسير: ٩/ ١٠١، وتفسير القرطبى: ٢٠/ ٣٨، والبحر المحيط: ٨/ ٤٦٥، والنشر: ٢/ ٤٠٠.
وينظر: المحتسب: ٢/ ٣٥٦، وتفسير القرطبى: ٢٠/ ٣٦ والبحر المحيط: ٨/ ٤٦٤.
(٢) إعراب ثلاثين سورة: ٧٠، ومختصر الشواذ له: ١٧٢. والقراءة لهارون؟ فى تفسير القرطبى: ٢٠/ ٣٦، والبحر المحيط: ٨/ ٤٦٤.
(٣) القراءة فى معانى القرآن وإعرابه: ٥/ ٣١٩، وإعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٦٩١، والمحتسب: ٢/ ٣٥٧، وزاد المسير: ٩/ ١٠١، وتفسير القرطبى: ٢٠/ ٣٨، والبحر المحيط: ٨/ ٤٦٥، والنشر: ٢/ ٤٠٠.
٢ / ٤٧١