إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

وقال فى السّرور (١):
أطربا وأنت قنّسرىّ ... والدّهر بالإنسان دوّارىّ
أى: أتطرب طربا وأنت شيخ، كما قال جرير (٢):
ماذا مزاحك بعد الشّيب والدّين ... وقد علاك مشيب حين لا حين

٣ - وقوله تعالى: ﴿وَلا يَسْئَلُ حَمِيمٌ حَمِيمًا﴾ [١٠].
روى نصر عن البزى عن ابن كثير بالضّم: «ولا يُسأل».
وقرأ الباقون: ﴿وَلا يَسْئَلُ﴾ بالفتح؛ لأنهم فى شغل من أنفسهم عن أن يلقى قرين قرينه أو نسيب نسيبه، فكيف أن يسأله ألم تسمع قوله (٣): ﴿يَوْمَ يَفِرُّ الْمَرْءُ مِنْ أَخِيهِ* وَأُمِّهِ وَأَبِيهِ﴾.
ومن قرأ: ﴿وَلا يَسْئَلُ﴾ بالضمة فمعناه: لا يطالب قرين بأن يحضر قرينه

(١) البيتان للعجاج فى ديوانه: ١/ ٤٨٠.
بكيت والمحتزن البكىّ ... وإنما يأتى الصّبا الصّبيّ
أطربا وأنت قنّسرىّ ... والدّهر بالمرء دوّاريّ
والشاهد فى ١/ ١٧٠، ٤٨٥ وشرح أبياته لابن السيرافى: ١٠/ ١٥٢ والمخصص: ١/ ٤٥، وأمالى ابن الشجرى: ١/ ١٦٢، وشرح المفصل لابن يعيش: ١/ ١٢٣، والخزانة: ٤/ ٥١١.
(٢) ديوانه: ٥٥٧، والشاهد فى الكتاب: ١/ ٣٥٨، وشرح أبياته لابن السيرافى: ٢/ ١٣٠، وأمالى ابن الشجرى: ١/ ٢٣٩، ٢/ ٢٣٠، والخزانة: ١/ ٥٣٠.
(٣) سورة عبس: الآيتان: ٣٤، ٣٥.

٢ ‏/ ٣٩٢