ودافع عن حمزة خاصّة فقال (١): «وأمّا حمزة فإنّ أكثر النحويين يلحنونه وليس لاحنا عندنا» وقال (٢): «وقد نسب بعض من لا يعرف العربيّة واتساع العرب حمزة إلى اللّحن، وليس لاحنا لما أخبرتك».
وقال: «ومع ذلك فإن حمزة كان لا يقرأ حرفا إلا بأثر» وردّ على أبى عبيد لقاسم بن سلاّم فى تخطئته بعض القراءات قال: (٣) «وقرأ عاصم برواية أبى بكر وأبو عمرو وحمزة «نولّه» ... و«نصله» بالإسكان.
قال أبو عبيد: من أسكن الهاء فقد أخطأ؛ لأنّ الهاء اسم، والأسماء لا تجزم.
قال أبو عبد الله الحسين بن خالويه رضي الله عنه: ليس ذلك غلطا؛ وذلك أن الهاء لما اتصلت بالفعل فصارت معه كالشئ الواحد خفّفوها بالإسكان، وليس كل سكون جزما، والدّليل على ذلك أنّ أبا عمرو قرأ: «وهو خادِعهُم» فاسكن تخفيفا».
كما ردّ على المبرّد فى تلحينه حمزة والكسائى فى خفض آيات من قوله تعالى:
﴿وَما يَبُثُّ مِنْ دابَّةٍ آياتٌ﴾.
قال: (٤) «قال المبرّد: هو لحنّ عندى؛ لأنّه عطف على عاملين «إنّ» و«فى».وكان الأخفش يرى العطف على عاملين فيقول: مررت بزيد فى الدار والحجرة عمرو واحتج بقول الشاعر:
(١) إعراب القراءات: ١/ ٣٣٥.
(٢) إعراب القراءات: ٢/ ٢٢٧.
(٣) إعراب القراءات: ١/ ١١٥.
(٤) إعراب القراءات: ٢/ ٣١١.
(٢) إعراب القراءات: ٢/ ٢٢٧.
(٣) إعراب القراءات: ١/ ١١٥.
(٤) إعراب القراءات: ٢/ ٣١١.
تقديم / ٩٧