والأصل: ينتجيون، لأنّ لام الفعل ياء، من ناجيت فاستثقلوا الضمّة على الياء فحركوها وحذفت لسكونها وسكون الواو.
وقرأ الباقون: ﴿يَتَناجَوْنَ﴾ على يتفاعلون؛ لأن التّفاعل لا يكون إلا من اثنين فصاعدا فكذلك المناجاة بين الجماعة والمفاعلة بين. اثنين.
وقرأ حمزة مثله؛ لأنّ العرب تقول: اختصموا يختصمون وتخاصموا يتخاصمون، وكذلك انتجوا وتناجوا بمعنى إلا أن الاختيار عند أولئك صار الألف، لأنّ رسول الله ﷺ صحّ عنه «لا يتناجى اثنان دون الثّالث/» (١)، ويقال: ناجيت زيدا مناجاة ونجا ونجوى. والنّجوى أيضا: الجماعة، قال الله تعالى (٢): ﴿وَإِذْ هُمْ نَجْوى﴾.وحجّة حمزة قول النّبى عليه السلام: «ما أنا انتجيته ولكنّ الله انتجاه» يعنى عليّا رضي الله عنه (٣).
٤ - وقوله تعالى: «و» ﴿إِذا قِيلَ لَكُمْ تَفَسَّحُوا فِي الْمَجالِسِ﴾ [١١].
قرأ عاصم وحده: ﴿فِي الْمَجالِسِ﴾ جعله عامّا، أى: إذا قيل لكم توسّعوا فى المجالس، مجالس العلم والعلماء فتفسّحوا، ومثل حديث رسول الله عليه السلام (٤): «لا يقيمنّ أحدكم أخاه من مجلسه فيجلس فيه ولكن توسّعوا وتفسّحوا».
(١) النهاية: ٥/ ٢٥ ومسند الإمام أحمد: ٢/ ١٢٦، ولفظه: «دون ثالثهما» وينظر: ٢/ ٧٣ ولفظه: «دون واحد» والمسند أيضا: ١/ ٤٣١.
وفى المسند أيضا: ٢/ ١٧ «لا يتسار ...».
(٢) سورة الإسراء: آية: ٤٧.
(٣) النّهاية: ٥/ ٢٥.
(٤) مسند الإمام أحمد: ٢/ ٤٥، ٨٩.
وفى المسند أيضا: ٢/ ١٧ «لا يتسار ...».
(٢) سورة الإسراء: آية: ٤٧.
(٣) النّهاية: ٥/ ٢٥.
(٤) مسند الإمام أحمد: ٢/ ٤٥، ٨٩.
٢ / ٣٥٥