فجعل الله تعالى نزل الكافر يوم الحساب. الجزاء ظلاّ من يحموم وسموما، وحميما لا باردا ولا كريما. ومن كان نزله هذا فلا نزل له.
٧ - وقوله تعالى: ﴿نَحْنُ قَدَّرْنا بَيْنَكُمُ الْمَوْتَ﴾ [٦٠].
قرأ ابن كثير وحده: «نحن قدَرنا» خفيفة.
وقرأ الباقون: ﴿قَدَّرْنا﴾ مشدّدا، وهما لغتان قدرت وقدّرت، وقد ذكرت/الفرق بينهما فيما سلف.
٨ - وقوله تعالى: ﴿وَما نَحْنُ بِمَسْبُوقِينَ عَلى أَنْ نُبَدِّلَ أَمْثالَكُمْ وَنُنْشِئَكُمْ﴾ [٦٠].
أى: لو أردنا أن نخلق خلقا غيركم لم يسبقنا سابقة ولا يفوتنا ذلك وننشئكم فيما لا تعلمون، أى: أردنا أن نجعل منكم القردة والخنازير، ولم يفتنا ذلك، ولا يسبقنا سابق.
٩ - وقوله تعالى: ﴿فَلا أُقْسِمُ بِمَواقِعِ النُّجُومِ﴾ [٧٥].
قرأ حمزة والكسائىّ: «موقِعِ» موقع على التّوحيد.
وقرأ الباقون بالجمع، وهو الاختيار؛ لأنّ مواقع النّجوم هاهنا يعنى بها
(١) فى اللّسان: (نزل) عن «المحكم»: «النّزل والنزل- بالتحريك- ريع ما يزرع، أى:
زكاؤه وبركته، والجمع أنزال».
زكاؤه وبركته، والجمع أنزال».
٢ / ٣٤٧