ولولا كثرة الباكين حولى ... على أحبابهم لقتلت نفسى
وما يبكون مثل أخى ولكن ... أعزّى النّفس عنه بالتّأسّ
فقال الله تعالى: إن اشتراكهم فى النّار لن ينفعهم ولن يسلّيهم.
وقرأ الباقون: ﴿حَتّى إِذا جاءَنا﴾ على التّوحيد وإنما أفرد بالخطاب لأنّه الذى أفرد بالخطاب فى الدّنيا، وأقيمت عليه الحجة بتوجيه الرّسول إليه، فاجترأ بالواحد عن الاثنين كما قال الله تعالى (١): ﴿لَيُنْبَذَنَّ فِي الْحُطَمَةِ﴾ والأصل: لينبذان بمعنى هو وماله.
١١ - وقوله تعالى: ﴿أَسْوِرَةٌ مِنْ ذَهَبٍ﴾ [٥٣].
قرأ عاصم فى رواية حفص: ﴿أَسْوِرَةٌ﴾ وقد رويت عن الحسن كذلك، ف ﴿أَسْوِرَةٌ﴾ جمع سوار.
وقرأ الباقون: «أساورة» جمع أسوار.
قال أبو عبيد: وقد يكون أسوار جمع أسورة، وفى حرف عبد الله (٢) «أساور من ذهب» بغير هاء شاهد لمن جمع.
١٢ - قوله: ﴿فَجَعَلْناهُمْ سَلَفًا﴾ [٥٦].
(١) سورة الهمزة: آية: ٤.
(٢) إعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٩٥، وتفسير القرطبى: ١٦/ ١٠٠، والبحر المحيط: ٨/ ٢٣.
(٢) إعراب القرآن للنحاس: ٣/ ٩٥، وتفسير القرطبى: ١٦/ ١٠٠، والبحر المحيط: ٨/ ٢٣.
٢ / ٣٠٠