يريد قوله تعالى (١): ﴿وَإِذَا الْأَرْضُ مُدَّتْ﴾ /وهو بتبديلها ﴿يَوْمَ تُبَدَّلُ الْأَرْضُ غَيْرَ الْأَرْضِ﴾ (٢) ﴿يَوْمَ التَّنادِ﴾ [٣٢] ﴿يَوْمَ هُمْ بارِزُونَ﴾ [١٦] وفى حرف أبىّ (٣): «بارزون له» وفى حرف ابن مسعود (٤): «لا يخفى عليه منهم شئ» فأمّا تفسير: ﴿يَوْمَ التَّلاقِ﴾ فهو يوم القيامة. يلتقى أهل السماء، وأهل الأرض، وذلك قوله: ﴿يُلْقِي الرُّوحَ مِنْ أَمْرِهِ﴾ [١٥] فقيل (٥): الرّوح القرآن، وقيل: النّبوة، وقيل: أمر البنوّة، لأنّ الله تعالى أحيا بالقرآن وبالرّسول أفئدة صدئة، وأحيا بهما قلوبا ميّتة؛ لأنّ الله تعالى سمّى الكافر ميتا، والمؤمن حيّا، وذلك حيث يقول (٦): ﴿أَوَمَنْ كانَ مَيْتًا﴾ بكفره ﴿فَأَحْيَيْناهُ﴾ بالإيمان. وقوله: ﴿عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ﴾ أى: على من يصطفيه لرسالته ﴿لِيُنْذِرَ يَوْمَ التَّلاقِ﴾ أى: لينذر النّبىّ ﷺ كما قال تعالى (٧): ﴿وَأَنْذِرْهُمْ يَوْمَ الْحَسْرَةِ﴾.
وقال آخرون: لينذر الله، ومن قرأ بالتّاء فإنه أراد خطاب رسول الله ﷺ أى: لتنذر أنت يا محمد وهى قراءة الحسن.
(١) سورة الانشقاق: آية: ٣.
(٢) سورة إبراهيم: آية: ٤٨.
(٣) مختصر الشواذ للمؤلف: ١٣٣.
(٤) مختصر الشواد للمؤلف: ١٣٣.
(٥) زاد ابن الجوزىرحمه الله- فى زاد المسير: ٧/ ٢١٠.
«والرابع: جبريل، قاله الضحّاك.
والخامس: الرحمة حكاه إبراهيم الحزبي».
(٦) سورة الأنعام: آية: ١٢٢.
(٧) سورة مريم: آية: ٣٩.
(٢) سورة إبراهيم: آية: ٤٨.
(٣) مختصر الشواذ للمؤلف: ١٣٣.
(٤) مختصر الشواد للمؤلف: ١٣٣.
(٥) زاد ابن الجوزىرحمه الله- فى زاد المسير: ٧/ ٢١٠.
«والرابع: جبريل، قاله الضحّاك.
والخامس: الرحمة حكاه إبراهيم الحزبي».
(٦) سورة الأنعام: آية: ١٢٢.
(٧) سورة مريم: آية: ٣٩.
٢ / ٢٦٤