إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

وقرأ الباقون: ﴿بَلْ عَجِبْتَ﴾ بفتح التاء أى: عجبت يا محمّد من وحى الله تعالى ويسخرون هم منك. قالوا: وإنما اخترنا هذا؛ لأنّ الله تعالى لا يعجب، وإنما يعجب من لا يعلم وقوله تعالى: ﴿وَإِنْ تَعْجَبْ فَعَجَبٌ قَوْلُهُمْ﴾ أى: عجب عندكم فأمّا عندنا فلا. والقراءتان جائزتان لما خبّرتك، لأنّ الله تعالى قال (١): ﴿وَمَكَرُوا وَمَكَرَ اللهُ﴾ وقال (٢): ﴿نَسُوا اللهَ فَنَسِيَهُمْ﴾ ﴿اللهُ يَسْتَهْزِئُ بِهِمْ﴾ (٣) ﴿فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللهُ﴾ (٤) ونحوه فى القرآن كثير (٥).فالمحبّة من الله، والمكر والخديعة والاستهزاء: كلّ ذلك على خلاف ما يكون من المخلوقين، وهو أن يجازيهم جزاء خداعهم ومكرهم، والمحبّة من العبد لزوم الطّاعة والمحبّة من الله إكرامه أهل طاعته بالثّواب الجزيل.

٤ - وقوله تعالى: ﴿أَوَآباؤُنَا﴾ [١٧].
وقرأ ابن عامر وقالون: «أوْ آباؤنا» بإسكان الواو.
والباقون بالتّحريك.

٥ - وقوله تعالى: ﴿وَلا هُمْ عَنْها يُنْزَفُونَ﴾ [٤٧].
قرأ ابن كثير ونافع وأبو عمرو وابن عامر: ﴿يُنْزَفُونَ﴾ بفتح الزّاى.
وكذلك فى (الواقعة) (٦) ومعناه: لا تذهب عقولهم يقال: نزف الرّجل: إذا ذهب عقله، ونزف: إذا ذهب دمه عند الموت، وأنزف ينزف: إذا ذهب

(١) سورة آل عمران: آية: ٥٤.
(٢) سورة التوبة: آية: ٦٧.
(٣) سورة البقرة: آية: ١٥.
(٤) سورة آل عمران: آية: ٣١.
(٥) فى الأصل: «كثيرة».
(٦) الآية: ١٩.

٢ ‏/ ٢٤٦