حملت به فى ليلة مردوفة ... كرها وعقد نطاقها لم يحلل
٤ - وقوله تعالى: ﴿ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ [١٤]
قال المفسّرون: هو نبات إبطه وشعرته ولحيته وشيبته.
وقال آخرون ﴿ثُمَّ أَنْشَأْناهُ خَلْقًا آخَرَ﴾ /إلى أن مشى.
٥ - قوله تعالى: ﴿سَيْناءَ﴾ [٢٠]
قرأ ابن كثير، وأبو عمرو، ونافع بكسر السّين. وحجّتهم ﴿وَطُورِ سِينِينَ﴾ بكسر السين. والسّيناء، والسّينين، الحسن (١).وكل جبل ينبت الثّمار فهو سينين.
وقرأ الباقون ﴿سَيْناءَ﴾ بفتح السّين. وهما لغتان، وأصله سريانىّ (٢).
٦ - وقوله تعالى: ﴿تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ﴾ [٢٠].
قرأ أبو عمرو، وابن كثير بضمّ التاء، كأنّه لم يعتدّ بالياء، وأراد: تنبت الدّهن، قال الشاعر (٣):
رأيت ذوى الحاجات حول بيوتهم ... قطنيا لهم حتّى إذا أنبت البقل
(١) تفسير الطبرى: ١٨/ ١٣ ومثله فى زاد المسير: ٥/ ٤٦٦ عن أبى صالح عن ابن عبّاس.
قال: وقال الضحاك: ... و«سينا» الحسن بالنبطية. وقال عطاء: يريد الجبل الحسن.
(٢) ذكره الجواليقى فى المعرب: ٢٤٦، لم يذكر أنّه سريانى.
(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى المزنى، شرح ديوانه: ١١١.
وينظر: معانى القرآن للفرّاء: ٢/ ٢٣٣ وهو من شواهد المحتسب: ٢/ ٨٩، والمغنى: ١٠٢ وشرح أبياته للبغدادى: ٢/ ٢٩٣، واللسان: (نبت).
قال: وقال الضحاك: ... و«سينا» الحسن بالنبطية. وقال عطاء: يريد الجبل الحسن.
(٢) ذكره الجواليقى فى المعرب: ٢٤٦، لم يذكر أنّه سريانى.
(٣) البيت لزهير بن أبى سلمى المزنى، شرح ديوانه: ١١١.
وينظر: معانى القرآن للفرّاء: ٢/ ٢٣٣ وهو من شواهد المحتسب: ٢/ ٨٩، والمغنى: ١٠٢ وشرح أبياته للبغدادى: ٢/ ٢٩٣، واللسان: (نبت).
٢ / ٨٧