إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين

قال ابن مجاهد: وحدّثنى فضل الورّاق قال: حدّثنا روح، عن على بن نصر، عن مطرف [النّهديّ] (١) عن ابن كثير «وإن منهم إلاّ واردها» فإنّ سأل سائل ما معنى قوله: ﴿ثُمَّ نُنَجِّي﴾؟ فقل: احتجت هذه الطّائفة بقراءة ابن عبّاس وعاصم الحجدرىّ وابن أبى ليلى ويعقوب الحضرمى ﴿ثُمَّ﴾ (٢) بفتح الثاء أى: هنالك، وليس فى القرآن ما يكون حرفا واسما إلا هذا، وقوله (٣):
﴿مَنْ بَعَثَنا مِنْ مَرْقَدِنا﴾ و«مِن بعثنا من مرقدنا» و«هذا سراط علىّ مستقيم» (٤) و«علىٌّ مستقيم» (٥) قرأ به ابن سيرين، و«كلًاّ سيكفرون» [٨٢] /قرأ بذلك أبو نهيك (٦). «ومَن تحتها» وقد ذكرته.

١٨ - وقوله تعالى: ﴿خَيْرٌ مَقامًا﴾ [٧٣].
قرأ ابن كثير: ﴿خَيْرٌ مَقامًا﴾.
والباقون يفتحون، فالمقام: الإقامة. يقال: طال مقامى بالبلد، وأقمت بالبلد مقاما، وإقامة. والمقام-بالفتح-كقوله تعالى (٧): ﴿مَقامُ إِبْراهِيمَ﴾.
(١) فى الأصل: «الشهزى» وهو مطرف بن معقل، أبو بكر النّهدىّ، ويقال: الباهلىّ، قال ابن الجزرىّ: روى الحروف عن عبد الله بن كثير وسمع الحسن وابن سيرين وقتادة. وروى عنه الحروف على بن نصر الجهضمى ... قال ابن معين: ثقة، وذكره أحمد فقال: وكان ثقة». غاية النهاية:
٢/ ٣٠٠.
(٢) زاد المسير: ٥/ ٢٥٧.
(٣) سورة يس: آية: ٥٢.
(٤) سورة الحجر: آية: ٤١.
(٥) البحر المحيط: ٦/ ٢١٣.
(٦) المحتسب: ٢/ ٤٥، وتفسير القرطبى: ١١/ ١٤٨، ١٤٩.
(٧) سورة آل عمران: آية: ٩٧.
٢ ‏/ ٢١