*وما أحاشى من الأقوام من أحد*
وقال الحذّاق من النّحويين: جاءنى القوم حاش زيدا، أى: نحّيت زيدا عنهم، كما تقول: أنا فى حشى فلان، وفى ذرى فلان، وفى ظلّ فلان، أى: فى ناحيته.
وقال المفسّرون: ﴿وَقُلْنَ حاشَ لِلّهِ﴾ معناه: معاذ الله، وفيه أربع لغات: حاشى زيد وحاش زيد وحاش لزيد وحاشى لزيد/، وحشى لزيد لغة خامسة.
١٣ - وقوله تعالى: ﴿سَبْعَ سِنِينَ دَأَبًا﴾ [٤٧].
روى حفص عن عاصم ﴿دَأَبًا﴾ بفتح الهمزة.
وقرأ الباقون «دأْبا» ساكنة، وهما لغتان: الدّأب والدّأب مثل النّهر والنّهر والسّمع والسّمع و﴿يَوْمَ ظَعْنِكُمْ﴾ (٢) و«ظعَنِكم» وكلّ اسم كان ثانيه حرفا من حروف الحلق جاز حركته وإسكانه، وقد شرحت ذلك فى (الأنعام) عند قوله تعالى (٣): «ومن المعز اثنين» والدّأب فى الشّئ: الملازمة والعادة يقال: ما زال ذلك دأبه وديدنه ودينه وعادته واهجيراه وهجّيراه وأجرياه وأجرياؤه بمعنى واحد، والاختيار: الإسكان؛ لأنّهم قد أجمعوا على إسكان الهمزة
(١) صدره فى ديوانه: ٢٠:
* ولا أرى فاعلا فى الناس يشبهه*
ورواية الدّيوان: «ولا أحاشى».
والشاهد فى الأصول: ١/ ٢٩٢، ٣/ ٢٧٥، والمرتجل: ٢٣٧، وشرح المفصل لابن يعيش:
٢/ ٨٥، ٨/ ٤٨، والخزانة: ٢/ ٤٤.
(٢) سورة النحل: آية ٨٠.
(٣) الآية: ١٤٣.
* ولا أرى فاعلا فى الناس يشبهه*
ورواية الدّيوان: «ولا أحاشى».
والشاهد فى الأصول: ١/ ٢٩٢، ٣/ ٢٧٥، والمرتجل: ٢٣٧، وشرح المفصل لابن يعيش:
٢/ ٨٥، ٨/ ٤٨، والخزانة: ٢/ ٤٤.
(٢) سورة النحل: آية ٨٠.
(٣) الآية: ١٤٣.
١ / ٣١٠