قال أبو عبد الله (رضي الله عنه) وقد جود، لأن أبا عمرو سئل لم شدّدت قوله: ﴿قُلْ إِنَّ اللهَ قادِرٌ عَلى أَنْ يُنَزِّلَ آيَةً﴾ (١) وأنت تخفف (ينزل) فى كلّ القرآن؟ /قال: لقربه من قوله: ﴿وَقالُوا لَوْلا نُزِّلَ عَلَيْهِ آيَةٌ مِنْ رَبِّهِ﴾.
١١ - وقوله تعالى: ﴿قالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ﴾ [٦٩].
قرأ حمزة والكسائىّ «قال سِلمٌ» بكسر السين وجزم اللاّم.
وكذلك فى (الذّاريات) (٢) جعلاه من السّلم وهو الصّلح: «وإن جنحوا للسِّلم» (٣) مثله.
وقرأ الباقون: ﴿قالُوا سَلامًا قالَ سَلامٌ﴾ بالألف جميعا جعلوه من التسليم والتسلم، ومعناه: قالوا: تسلمنا منكم تسلما كما تقول: لا يكن من فلان إلا سلاما بسلام أى: مباينا له متاركا، فالأول: نصب على المصدر، والثاني: رفع بالابتداء والتقدير: قالوا إنّا سلام.
١٢ - وقوله تعالي: ﴿وَمِنْ وَراءِ إِسْحاقَ يَعْقُوبَ﴾. [٧١].
قرأ حمزة وابن عامر وحفص عن عاصم ﴿يَعْقُوبَ﴾ بالنصب.
وقرأ الباقون بالرّفع. فمن نصب جعله عطفا على ﴿فَبَشَّرْناها﴾ كأنّه جعل الكلام بمعنى الهبة، أى: وهبنا له يعقوب.
(١) سورة الرعد: آية ٧.
(٢) الآية: ٢٥.
(٣) سورة الأنفال: آية ٦١.
(٢) الآية: ٢٥.
(٣) سورة الأنفال: آية ٦١.
١ / ٢٨٨