﴿وَقُولُوا لِلنّاسِ حُسْنًا﴾ أو «حسنى» فقال: ابن سيرين أقرأني ﴿حُسْنًا﴾ فقال: أما نحن معشر أهل البيت فنقرأ «حسنى».
وأمّا قوله: ﴿وَلا آمِّينَ الْبَيْتَ الْحَرامَ﴾ (١) فالياء التى قبل النون علامة الجميع، وقرأ الأعمش «ولا ءامّي البيت الحرام» مثل: ﴿حاضِرِي الْمَسْجِدِ الْحَرامِ﴾ (٢) فأسقط النّون للإضافة، والياء سقطت لسكونها ولسكون اللاّم لفظا، وتثبت خطّا، فالوقف على هذه القراءة «آمى» بالياء، ولولا خلاف المصحف لكانت قراءة جيّدة.
وأمّا قوله: ﴿مِنْ نَبَإِ الْمُرْسَلِينَ﴾ (٣) و﴿مِنْ تِلْقاءِ نَفْسِي﴾ (٤) فكتبتا/في المصحف (من نباى) و(تلقاي) بالياء، وقد ذكرت علّته فى (الأعراف)
وأمّا قوله: ﴿وَهُوَ عَلَيْهِمْ عَمًى﴾ (٥) فالوقف عليها بالألف ولا تكون عوضا فى التّنوين، وهى لام الفعل أصلية، والأصل: عمي، فانقلبت الياء ألفا لتحركها وانفتاح ما قبلها.
وقرأ ابن عبّاس: «وهو عليهم عم» فعلى هذه القراءة هي بالألف، وأما قوله: ﴿يا﴾ «ويلتا» ﴿أَعَجَزْتُ﴾ (٦) هذه الألف مبدلة من ياء، والأصل يا ويلتي، كما قالوا: «يا ربي» و«يا ربا»، و«يا عجبي»، و«يا عجبا»، و«يا حسرتي»
(١) سورة المائدة: آية: ٢.
(٢) سورة البقرة: آية: ١٩٦.
(٣) سورة الأنعام: آية: ٣٤.
(٤) سورة يونس: آية: ١٥.
(٥) سورة فصّلت: آية: ٤٤.
(٦) سورة المائدة: آية: ٣١.
(٢) سورة البقرة: آية: ١٩٦.
(٣) سورة الأنعام: آية: ٣٤.
(٤) سورة يونس: آية: ١٥.
(٥) سورة فصّلت: آية: ٤٤.
(٦) سورة المائدة: آية: ٣١.
١ / ٨٥