قتلوا ابن عفّان الخليفة محرما ... ودعا فلم أر مثله مخذولا
أى: داخلا فى الشّهر الحرام (٢) .
وحدّثنا الصّاغانىّ، قال: حدّثنا روح، قال: حدّثنا شعبة قال: «كان ثابت يقرأ القرآن فى يوم وليلة، وكان يصوم الدّهر» وكان أبو يونس القوى بتلك الصفة؟
وحدّثنى محمد بن موسى النّهرتيرىّ (٣) قال: حدّثنا أبو هشام قال:
حدّثنا بحر بن سلمان قال: /كان أبو يونس القوىّ صام حتّى جوي، وبكى حتى عمي، وصلى حتّى أقعد.
حدّثنى بهذا محمد الفقيه قال: حدّثنا محمد بن موسى، وقد خبّر الله تعالى عن نبي من أنبيائه أنّه سهّل عليه القرآن وهو داود عليه السلام.
حدّثنى محمد بن حفص، قال: حدّثنا محشاد بن محمد، قال: حدثنا
(١) ديوان الراعى: ٢٣١ وتخريجه هنالك، من قصيدته المشهورة التى أولها:
ما بال دفّك بالفراش مذيلا ... أقذى بعينك أم أردت رحيلا
(٢) لقوله: «محرما» معنى آخر أشار إليه الزّجاجى فى مجالس العلماء: ٣٣٦ عن الأصمعىّ.
(٣) غير واضحة فى الأصل، وصححتها من تاريخ بغداد: ٣/ ٢٤١ منسوب إلى نهرتيرى، بكسر التاء المثناة من فوقها وياء ساكنة وراء مفتوحة، مقصور. كذا قال ياقوت فى معجم البلدان:
٥/ ٣١٩ وقال: «بلد من نواحى الأهواز» وفيه يقول جرير: [ديوانه: ٤٤١]:
ما للفرزدق من عزّ يلوذ به ... إلا بنى العم فى أيديهم الخشب
سيروا بنى العم فالأهواز موعدكم ... أو نهرتيرى فلا تعرفكم العرب
قال ابن الأثير فى اللّباب: ٣/ ٣٣٦ «هذه النسبة إلى قرية يقال لها نهرتيرى بنواحى البصرة ...
وذكر من المنسوبين إليها أبا عبد الله محمد بن موسى بن أبى موسى النهرتيرى. وهو المذكور هنا.
ما بال دفّك بالفراش مذيلا ... أقذى بعينك أم أردت رحيلا
(٢) لقوله: «محرما» معنى آخر أشار إليه الزّجاجى فى مجالس العلماء: ٣٣٦ عن الأصمعىّ.
(٣) غير واضحة فى الأصل، وصححتها من تاريخ بغداد: ٣/ ٢٤١ منسوب إلى نهرتيرى، بكسر التاء المثناة من فوقها وياء ساكنة وراء مفتوحة، مقصور. كذا قال ياقوت فى معجم البلدان:
٥/ ٣١٩ وقال: «بلد من نواحى الأهواز» وفيه يقول جرير: [ديوانه: ٤٤١]:
ما للفرزدق من عزّ يلوذ به ... إلا بنى العم فى أيديهم الخشب
سيروا بنى العم فالأهواز موعدكم ... أو نهرتيرى فلا تعرفكم العرب
قال ابن الأثير فى اللّباب: ٣/ ٣٣٦ «هذه النسبة إلى قرية يقال لها نهرتيرى بنواحى البصرة ...
وذكر من المنسوبين إليها أبا عبد الله محمد بن موسى بن أبى موسى النهرتيرى. وهو المذكور هنا.
١ / ٩