إعراب القراءات السبع وعللها ت العثيمين — الصفحة ١٠٣٩

وكما قرأ (١): «فتربّصوا به عتّى حين» بالعين وقراءتنا «حَتّى»، و«الموريات قدحا» [٢] وهى التى تورى بسنابكها نار الحباحب، فقيل: إنّ الحباحب (٢) كان رجلا بخيلا لا يوقد ناره لبخله إلا بالحطب الشّخت الدّقيق لئلا يأتيه الضّيفان (٣) ﴿فَالْمُغِيراتِ صُبْحًا﴾ وهى الخيل التى تغير وقت السّحر لأنها تسير ليلتها جمعاء، ثم يصبح الحى فإذا غنمت، وأتوا أهلهم نحروا وأطعموا النّاس/عشاء.
قالت الخنساء (٤):
يذكّرنى طلوع الشّمس صخرا ... وأذكره [لكلّ] مغيب شمس
﴿فَأَثَرْنَ بِهِ نَقْعًا﴾ [٤] أى: أثرن بالوادى غبارا.
﴿فَوَسَطْنَ بِهِ جَمْعًا﴾ [٥] قرأه النّاس بتخفيف السّين إلا على بن أبى طالب-كرّم الله وجهه-فإنه قرأ (٥): «فوسَّطن به جمعا» مشدّدا.
﴿إِنَّ الْإِنْسانَ لِرَبِّهِ لَكَنُودٌ﴾ [٦] أى: لكفور ينسى النّعم، ويذكر المصيبة، قال النّمر (٦):

(١) سورة المؤمنون: آية: ٢٥.
(٢) فى شرح ديوان النابغة الذبيانى: ٤٦: «الحباحب: دويبة تضئ باللّيل كالنار».
وهى كذلك فى اللسان ... وغيره من معاجم اللّغة.
وحباحب، وأبو حباحب: ما تطاير من الشّرر فى الهواء من تصادم الأحجار.
وذكر أبا حباحب اسم رجل، وقال: من محارب بن خصفة وكان بخيلا ...» اللّسان (حبحب).
وينظر: ثمار القلوب: ١١/ ٥، والوسيط فى الأمثال: ١٧٢، والمثل السائر: ٢/ ٣٣٢.
(٣) زاد الثعالبى فى ثمار القلوب: «فإذا أبصر مستضيئا بها أطفأها».
(٤) ديوانها بشرح أبى العباس ثعلب: ٣٢٦، وقد تقدم ذكره.
(٥) القراءة فى معانى القرآن للفراء: ٣/ ٢٨٥، والمحتسب: ٢/ ٣٧٠ وتفسير القرطبى:
٢٠/ ١٦٠، والبحر المحيط: ٨/ ٥٠٤.
(٦) شعره: ٣٩١ (شعراء إسلاميّون) من قصيدة أولها:

٢ ‏/ ٥٢٠