قال إسحاق: كما قال.
[٣٥٧٥-*] قلت: تكنى المرأة؟
قال: عائشة - رضي الله عنها - كناها رسول الله - ﷺ - أم
١ التكني بأبي القاسم فيه ثلاث روايات في المذهب:
الأولى: لا يكره.
قال المرداوي: وهو الصواب بعد موته ﷺ، وقد وقع فعل ذلك من الأعيان، ورضاهم به يدل على الإباحة.
الثاني: يكره مطلقًا.
قال المرداوي: لظاهر الأحاديث.
الثالثة: يكره لمن اسمه محمد فقط. ا.هـ من تصحيح الفروع: ٣/٥٦٥.
ورجح ابن القيم في الزاد: ٢/٣٤٧ أن التكني بكنيته ممنوع منه، والمنع في حياته أشد، والجمع بينهما أشد.
[] وانظر: الغنية: ٣٨ للشيخ عبد القادر الجيلاني، وتحفة المودود: ١٢٤-١٢٩، والسلسلة الصحيحة: (٢٩٤٦) .
[٣٥٧٥-*] نقل هذه المسألة عن الإمامين ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٣/١٦٦. وابن القيم في البدائع: ٤/١٦٣ لكن عن أحمد فقط. ومثله ابن مفلح في الفروع: ٣/٥٦٦ ولم ينسبها.
الأولى: لا يكره.
قال المرداوي: وهو الصواب بعد موته ﷺ، وقد وقع فعل ذلك من الأعيان، ورضاهم به يدل على الإباحة.
الثاني: يكره مطلقًا.
قال المرداوي: لظاهر الأحاديث.
الثالثة: يكره لمن اسمه محمد فقط. ا.هـ من تصحيح الفروع: ٣/٥٦٥.
ورجح ابن القيم في الزاد: ٢/٣٤٧ أن التكني بكنيته ممنوع منه، والمنع في حياته أشد، والجمع بينهما أشد.
[] وانظر: الغنية: ٣٨ للشيخ عبد القادر الجيلاني، وتحفة المودود: ١٢٤-١٢٩، والسلسلة الصحيحة: (٢٩٤٦) .
[٣٥٧٥-*] نقل هذه المسألة عن الإمامين ابن مفلح في الآداب الشرعية: ٣/١٦٦. وابن القيم في البدائع: ٤/١٦٣ لكن عن أحمد فقط. ومثله ابن مفلح في الفروع: ٣/٥٦٦ ولم ينسبها.
٩ / ٤٨٧٤