قال [إسحاق] ٣: ليس في هذا بيان.
ولكن له أن يكنيه إذا كان يعرض عليه الإسلام، أو يكون سبب آخر، وإن كانت حاجة لدنيا إليه فكنيته فلا بأس.
[٣٥٧٤-*] قلت: [يكره] ٤ أن يكنى بأبي القاسم أو بأبي عيسى؟
١ أبو الحباب - بضم الحاء وفتح الباء المخففة -: هي كنية عبد الله بن أبيّ. وكان حينئذٍ لم يظهر الإسلام كما هو بيّن في سياق الحديث وآخره.
الفتح: ١٠/٥٩٢.
٢ أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح: ١٠/٥٩١) في حديث طويل.
والمذهب أن المشرك يمنع من التكني بكنى المسلمين، وما عدا ذلك فيجوز. قال في الفروع: ويتوجه احتمال وتخريج: يجوز للمصلحة ويحمل ما روي عليه.
انظر: المغني: ١٣/٢٤٨، والفروع: ٦/٢٦٩، وأحكام أهل الذمة: ٢/٧٧١، والإنصاف: ٤/٢٣٢.
٣ الزيادة من: (ظ) .
[٣٥٧٤-*] نقل هذه المسألة عن أحمد فقط: أبو يعلى في الروايتين والوجهين: ٣/١٣٦.
ونقل صالح: ٣/٢١٠، وحنبل، وعلي بن سعيد كما في الروايتين كراهة التكني مطلقًا.
٤ الزيادة من: (ظ) .
الفتح: ١٠/٥٩٢.
٢ أخرجه البخاري (الصحيح مع الفتح: ١٠/٥٩١) في حديث طويل.
والمذهب أن المشرك يمنع من التكني بكنى المسلمين، وما عدا ذلك فيجوز. قال في الفروع: ويتوجه احتمال وتخريج: يجوز للمصلحة ويحمل ما روي عليه.
انظر: المغني: ١٣/٢٤٨، والفروع: ٦/٢٦٩، وأحكام أهل الذمة: ٢/٧٧١، والإنصاف: ٤/٢٣٢.
٣ الزيادة من: (ظ) .
[٣٥٧٤-*] نقل هذه المسألة عن أحمد فقط: أبو يعلى في الروايتين والوجهين: ٣/١٣٦.
ونقل صالح: ٣/٢١٠، وحنبل، وعلي بن سعيد كما في الروايتين كراهة التكني مطلقًا.
٤ الزيادة من: (ظ) .
٩ / ٤٨٧٢