[٢٨٣٠-] قلت: ذبيحة الأخرس؟ ١ — الصفحة ٣٣٩٤

١ خرس الإنسان: منع الكلام خلقة، فهو أخرس، والأنثى خرساء، والجمع خرس. المصباح المنير ١/‏١٦٦.
وقال الزبيدي: خرس خرسًا، صار أخرس بين الخرس محركة، وهو ذهاب الكلام عيًا، أو خلقةً. تاج العروس ٤/‏١٣٦ «مادة خرس».
٢ قال المرداوي: تباح ذبيحة الأخرس إجماعًا، وقال الأصحاب: يشير عند الذبح إلى السماء، وهو من مفردات المذهب. وظاهر كلام المصنف - ابن قدامة - وغيره أنّه لا بد من الإشارة إلى السماء، لأنّها علم على قصده التسمية.
قال المصنف في المغني: ولو أشار إشارة تدلّ على التسمية، وعلم ذلك، كان كافيًا.
قال المرداوي: وهو الصواب.
[] انظر: الإنصاف ١٠/‏٤٠٠، والإجماع لابن المنذر ص٢٥ برقم: ٢٢٠، والمغني ٨/‏٥٨٢-٥٨٣، والمبدع ٩/‏٢٢٣ ومختصر الخرقي ص٢١٠