[٢٨٢٥-] قلت: [لأحمد] لحوم ٢ الحمر الأهلية؟ — الصفحة ٣٣٨٦

١ الأثر المروي عن ابن عمر رضي الله عنه أورده البخاري في صحيحه في أثر طويل، أقتصر على ذكر موضع الشاهد منه، وهو قول الإمام البخاري: عن نافع عن ابن عمر نهى عن النخع، يقول يقطع ما دون العظم ثمّ يدع حتّى يموت.
أخرجه الإمام البخاري في صحيحه ٩/‏٦٤٠ بترتيب فتح الباري، كتاب الذبائح والصيد، باب النحر والذبح، من طريق ابن جريج عن عطاء عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما.
[] كما رواه عبد الرزّاق ٤/‏٤٩٠، كتاب المناسك، باب سنة الذبح برقم: ٨٥٨٩-٨٥٩١.
وعن مجاهد قال في الشاة إذا نخعت، قال: هو مكروه، ولا بأس بأكلها. المرجع السابق.
قال النووي: وكرهت طائفة الفعل، وأباحت الأكل، وبه قال النخعي والزهري والشافعي، وأحمد وأبو ثور. قال ابن المنذر: بقول هؤلاء أقول، قال: ولا حجة لمن منع أكله بعد الذكاة. المجموع ٩/‏٩١.
٢ في العمرية بحذف كلمة «لحوم».
٣ قال في المقنع: والحيوانات مباحة إلاّ الحمر الأهلية، وما له ناب يفرس به كالأسد والنمر والذئب، والفهد والكلب والخنزير، وابن آوى. المقنع ٣/‏٥٢٥.
وقال في المغني: أكثر أهل العلم يرون تحريم الحمر الأهلية. قال أحمد: «خمسة عشر من أصحاب النبيّ ﷺ كرهوها.»
قال ابن عبد البرّ: لا خلاف بين علماء المسلمين اليوم في تحريمها. المغني ٨/‏٥٨٦. وانظر مختصر الخرقي صـ٢١٠، والمحرّر ٢/‏١٨٩، والكافي ١/‏٤٨٨، وفتاوى شيخ الإسلام ابن تيمية ٢١/‏٨، والإنصاف ١٠/‏٣٥٥، وحاشية الروض ٧/‏٤١٨، ومطالب أولي النهى ٦/‏٣١٢، وكشف المخدرات للبعلي ٢/‏٢٢٠.
ودليل حرمة لحوم الحمر الأهلية جاء في السنة، فقد روى سالم ونافع عن ابن عمر رضي الله عنهما: «نهى النبيّ ﷺ عن لحوم الحمر الأهلية يوم خيبر».
الحديث أخرجه البخاري في صحيحه برقم: ٥٥٢١، فتح الباري ٩/‏٦٥٣، كتاب الذبائح والصيد، باب لحوم الحمر الإنسية.
ومسلم في صحيحه ٣/‏١٥٣٨، كتاب الصيد والذبائح، باب تحريم أكل لحوم الحمر الإنسية برقم: ٥٦١.