[٢٧١٨-] قلت: إذا أقر القاضي بأنه قضى بكذا وكذا تجوز شهادته، أو شهادته شهادة رجل؟ — الصفحة ٣٢١٠

١ ما بين المعقوفين أثبته من العمرية.
٢ قال أحمد: لا يعجبني أن يأخذ على القضاء أجرًا، وإن كان فبقدر عمله، مثل مال اليتيم.
وقال ابن قدامة: وله طلب الرزق لنفسه وأمنائه وخلفائه مع الحاجة.
وقال المرداوي تعليقًا: هذا المذهب مطلقًا. وعنه: لا يأخذ أجرة على أعمال البر. انظر: المغني ٩/‏٣٧، والمقنع ٣/‏٦٠٨، والشرح الكبير ١١/‏٣٧٦، والفروع ٦/‏٤٣٩، والمحرر ٢/‏٢٠٣، والتوضيح صـ ٤٤٣، والمبدع ١٠/‏١٣، والإنصاف ١١/‏١٦٥ - ١٦٦.
٣ نقل ابن المنذر فقال: وكان إسحاق بن راهوية يقول للقاضي أن يأخذ أجرًا من بيت المال، لأن عمله للمسلمين، وتركه أفضل. الأوسط، كتاب آداب القضاء ١/‏١٥٧.
٤ قال أبو البركات: وإذا عزل الحاكم فقال: حكمت في ولايتي لفلان على فلان بكذا قبل قوله وحده، كما قبل قبل العزل، نص عليه.
ويحتمل أن لا يقبل إلا على وجه الشهادة إذا كان عن إقرار.
المحرر ٢/‏٢١١، وكذا انظر: المغني ٩/‏١٠١، والمبدع ١٠/‏٥٢ - ٥٣، والمقنع ٣/‏٦١٤.
وقال في الإنصاف: وقوله «وإن قال الحاكم المعزول: كنت حكمت في ولايتي لفلان بحق: قبل».
قال المرداوي تعليقًا: هذا المذهب، سواء ذكر مستنده أولًا. جزم به القاضي في جامعه.
قال في تجريد العناية: وكذا يقبل بعد عزله في الأظهر. وهو من مفردات المذهب، ١١/‏٢٣١ - ٢٣٢.