[٢٤٢٣-] قلت: دية اليهودي والنصراني والمجوسي؟ — الصفحة ٢٨٦٠

١ ما بين المعقوفين أثبته من النسخة العمرية، وهو الصواب، وفي النسخة الظاهرية بلفظ «كبير».
٢ قال أبو بكر الخلال: إن أبا عبد الله قال: دية المجوسي ثمانمائة، وقال إبراهيم، وإسحاق بن منصور، ليس فيه كثير اختلاف.
وقال الأثرم: قال ما أقلّ ما اختلف الناس فيه.
[] أحكام أهل الملل ص١٤٠، وانظر: روايات بهذا المعنى ١٣٦-١٤١.
وكذا انظر: مسائل الإمام أحمد برواية ابنه عبد الله ٤١٤، رقم ١٤٨٣، وبرواية ابن هانئ ٢/‏٨٦، رقم ١٥٤١، [] والمغني ٧/‏٧٩٦، والمحرر ٢/‏١٤٥، والفروع ٦/‏١٧-١٨، والمبدع ٨/‏٣٥٢، والأحكام السلطانية ص٢٧٤، وكشاف القناع ٦/‏٢١.
قال المرداوي معلقًا: بلا نزاع، وكذا الوثني، وكذا من ليس له كتاب كالترك ومن عبد ما استحسن كالشمس، والقمر، والكواكب، ونحوها. الإنصاف ١٠/‏٦٥.
روى عبد الرزّاق عن ابن جريج قال: أخبرني عمرو بن شعيب أن أبا موسى الأشعري كتب إلى عمر بن الخطاب أن المسلمين يقعون على المجوس فيقتلونهم فماذا ترى؟ فكتب إليه عمر: إنما هم عبيد، فأقمهم قيمة العبد فيكم، فكتب أبو موسى بثمانمائة درهم، فوضعها عمر للمجوسي.
[] مصنف عبد الرزّاق ١٠/‏٩٤-٩٥، رقم ١٨٤٨٤، وكنز العمال ٧/‏٣٠٤، رقم٣٥٢٣.
وذكر الدارقطني أثر عمرو بن شعيب الذي مرّ في تقويم الدية وقال في آخره: وجعل دية المجوسي ثمانمائة.
سنن الدارقطني ٣/‏١٢٩.