[٢٣٨٠-] قلت: الترقوة ٣ بعير؟ ٤ — الصفحة ٢٧٩٩

١ ما بين المعقوفين أثبته من العمرية.
٢ انظر: المغني ٨/‏٣٣.
٣ الترقوة: وهي العظم الذي بين ثغرة النحر والعاتق. النهاية ١/‏١٨٧، مختار الصحاح ص٧٧.
٤ في العمرية بحذف لفظ «بعير».
٥ قال أبو يعلى: نقل أبو طالب عنه: في الضلع بعير، وفي الترقوة بعير. وقال: فقد نص على أن في الضلع بعيرًا، وفي الترقوة بعيرًا، يعني في كلّ واحد منهما، وفيهما بعيران، لأنّ الترقوة: وهو العظم الممتدّ من عند نقرة النحر إلى المنكب، ولكل واحد ترقوتان، ففي كل واحدة بعير، وقد قال الخرقي: في الترقوة بعيران، يعني فيهما جميعًا.
[] الروايتين والوجهين ٢/‏٢٨١، المغني ٨/‏٥٢-٥٣، المحرر ٢/‏١٤٣، الفروع ٦/‏٣٧، المبدع ٩/‏١١-١٢.
قال في الإنصاف: وفي الضلع بعير، قال المرداوي معلّقًا: وهذا المذهب وعليه الأصحاب، ونص عليه، وهو من مفردات المذهب.
وذكر ابن عقيل رواية: فيه حكومة.
قوله: «في الترقوتين بعيران». قال المرداوي تعليقًا: هذا المذهب ١٠/‏١١٤.
روى أسلم، مولى عمر بن الخطاب، أن عمر بن الخطاب: «قضى في الضرس بجمل، وفي الترقوة بجمل، وفي الضلع بجمل».
رواه مالك في الموطأ في العقول، باب جامع عقل الإنسان ٢/‏٨٦١، وهو في مصنف عبد الرزّاق ٩/‏٣٦٢، رقم [١٧٥٧٨،] ورقم ١٧٦٠٧، ومصنف ابن أبي شيبة ٩/‏١٨٤، رقم ٧٠٠٦، والمحلّى ١٠/‏٤٥٢-٤٥٣، وقال ابن حزم: هذا إسناد في غاية الصحة عن عمر بن الخطاب يخطب به على المنبر بحضرة الصحابة رضي الله عنهم، لا يوجد له مخالف.