[١٦٤٣-] [قلت: سئل٤ عن الرجل يتوضأ وهو محرم فيقع] ٥ في يده الشعر، فلم ير عليه — الصفحة ٢٠٠٩

١ ساقطة من ع، والسياق يقتضي إثباتها كما في ظ.
وانظر عن قول إسحاق المغني ٣/‏٥٢٨.
٢ لنهيه ﷺ عن لبس العمايم والبرانس.
المغني ٣/‏٣٠٢، المبدع ٣/‏١٣٩، الكافي ١/‏٤٠٦، الإنصاف ٣/‏٤٦١، الشرح الكبير مع المغني ٣/‏٢٦٨.
٣ ساقطة من ع.
٤ أي سفيان.
٥ ساقطة من ع، والصواب إثباتها كما في ظ لأن المعنى لا يستقيم بدونها.
٦ في ظ «بأسًا»، والأولى ما أثبته من ع بدليل نص أحمد عليها في الجواب، وموافقته لنص سفيان في المسألة السابقة.
٧ ساقطة من ظ، والأولى إثباتها كما في ع.
٨ قال في الفروع ٣/‏٣٥٤: «وله تخليل لحيته ولا فدية بقطعه بلا تعمد» ا. هـ.
وانظر أيضًا: الشرح الكبير ٣/‏٣٦٨، الإنصاف ٣/‏٤٦٠، ولم أقف على رأي سفيان وإسحاق في المسألة.