[١٥٥٢-] قلت: [من] ٢ أين تشعر٣ البدن؟ — الصفحة ١٩٣٢

١ الجهني، قال: سئل رسول الله ﷺ عن اللقطة؟ فقال: «عرفها سنة، فإن لم تعرف، فاعرف عفاصها ووكاءها ثم كُلْها، فإن جاء صاحبها فأدها إليه». أخرجه مسلم في كتاب اللقطة ٢/‏١٣٤٩.
فإن تلفت قبل الحول لم يضمنها إن لم يفرط، لأنها في يده أمانة. وبعده: فالمذهب أنه يضمنها ولو لم يفرط، لأنها دخلت في ملكه.
ورواية أنه لا يضمنها.
انظر: المغني ٦/‏٣٣٦، ٣٣٩، المبدع ٥/‏٢٨٥، ٢٨٦، الإقناع ٢/‏٤٠٢، الإنصاف ٦/‏٤٢٠.
٢ ساقطة من ظ، والأقرب إثباتها كما في ع.
٣ الإشعار: الإعلام، وأشعر البدنة أعلمها.
انظر: لسان العرب ٤/‏٤١٣.
ويراد به عند الفقهاء: أن يشق صفحة سنامها الأيمن حتى يدميها. المغني ٣/‏٥٧٤، النووي على مسلم ٨/‏٢٢٨.