[١٥٤٨-] قلت: من يتعوذ٢ بالبيت٣ من دبر الكعبة؟ ٤
قال: هذا قد روي فيه٥، وأما البين
١ قال ابن قدامة: «وتصح النافلة في الكعبة وعلى ظهرها، لا نعلم فيه خلافًا». المغني ١/٧٢١.
٢ عاذ به: لاذ به ولجأ إليه واعتصم، فيتعوذ بالبيت أي يلتجئ بالدعاء.
لسان العرب ٣/٤٩٨.
٣ آخر الصفحة ١٧٥ من ع.
٤ أي من خلفها.
وفي اللسان ٤/٢٦٨ دبر البيت مؤخره وزاويته، والمراد به هنا حكم من يلتزم للدعاء والتعوذ بخلف الكعبة بدل مكان الملتزم المعهود بين الركن والباب.
٥ في ع «قال إسحاق كما قال سنة».
من ذلك ما روى الأزرقي بسنده عن أيوب قال: رأيت القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز يقفان بظهر الكعبة بحيال الباب، فيتعوذان ويدعوان.
وعن عطاء قال: «مر ابن الزبير بعبد الله بن عباس بين ال، باب والركن الأسود، فقال: ليس هاهنا الملتزم دبر البيت، قال ابن عباس: هناك ملتزم عجائز قريش».
أخبار مكة ١/٣٤٨، القرى لقاصد أم القرى ٣١٨.
٢ عاذ به: لاذ به ولجأ إليه واعتصم، فيتعوذ بالبيت أي يلتجئ بالدعاء.
لسان العرب ٣/٤٩٨.
٣ آخر الصفحة ١٧٥ من ع.
٤ أي من خلفها.
وفي اللسان ٤/٢٦٨ دبر البيت مؤخره وزاويته، والمراد به هنا حكم من يلتزم للدعاء والتعوذ بخلف الكعبة بدل مكان الملتزم المعهود بين الركن والباب.
٥ في ع «قال إسحاق كما قال سنة».
من ذلك ما روى الأزرقي بسنده عن أيوب قال: رأيت القاسم بن محمد وعمر بن عبد العزيز يقفان بظهر الكعبة بحيال الباب، فيتعوذان ويدعوان.
وعن عطاء قال: «مر ابن الزبير بعبد الله بن عباس بين ال، باب والركن الأسود، فقال: ليس هاهنا الملتزم دبر البيت، قال ابن عباس: هناك ملتزم عجائز قريش».
أخبار مكة ١/٣٤٨، القرى لقاصد أم القرى ٣١٨.
٥ / ٢٢٦٣