١ الإشراف ق ١٢٨ ب.
٢ ساقطة من ظ، والصواب إثباتها كما في ع، لأن البقرة كالبدنة في الأفضلية إن أخرجت كاملة.
٣ هذا إذا كانت كاملة، قال في الإقناع: «والأفضل فيهما إبل ثم بقر إن أخرج كاملًا».
الإقناع ١/٤٠١، وانظر أيضًا: المغني ٣/٥٧١، شرح منتهى الإيرادات ٢/٧٧.
٤ هكذا في المخطوطة فيكون حكم الشاة، كحكم ما بعدها في الإجزاء، ويحتمل وجود تصحيف فبدل الواو «من» فتصبح العبارة: «والبدنة أفضل من الشاة».
٥ أي الإشتراك في الهدي والأضحية بالبدنة والبقرة.
٦ لما روي عن جابر رضي الله عنهما أنه قال: «نحرنا مع رسول الله ﷺ عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة».
رواه مسلم في باب الإشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة ١/٩٥٥، والترمذي في باب ما جاء في الإشتراك في البدنة والبقرة ٣/٢٤٨ وقال: حديث حسن صحيح.
[] وانظر عن المسألة أيضًا المغني ٣/٥٧٩-٥٨٠، ١١/٩٦ الكافي ١/٤٧٢، الإشراف ق ١٢٨ب.
٢ ساقطة من ظ، والصواب إثباتها كما في ع، لأن البقرة كالبدنة في الأفضلية إن أخرجت كاملة.
٣ هذا إذا كانت كاملة، قال في الإقناع: «والأفضل فيهما إبل ثم بقر إن أخرج كاملًا».
الإقناع ١/٤٠١، وانظر أيضًا: المغني ٣/٥٧١، شرح منتهى الإيرادات ٢/٧٧.
٤ هكذا في المخطوطة فيكون حكم الشاة، كحكم ما بعدها في الإجزاء، ويحتمل وجود تصحيف فبدل الواو «من» فتصبح العبارة: «والبدنة أفضل من الشاة».
٥ أي الإشتراك في الهدي والأضحية بالبدنة والبقرة.
٦ لما روي عن جابر رضي الله عنهما أنه قال: «نحرنا مع رسول الله ﷺ عام الحديبية البدنة عن سبعة، والبقرة عن سبعة».
رواه مسلم في باب الإشتراك في الهدي وإجزاء البقرة والبدنة كل منهما عن سبعة ١/٩٥٥، والترمذي في باب ما جاء في الإشتراك في البدنة والبقرة ٣/٢٤٨ وقال: حديث حسن صحيح.
[] وانظر عن المسألة أيضًا المغني ٣/٥٧٩-٥٨٠، ١١/٩٦ الكافي ١/٤٧٢، الإشراف ق ١٢٨ب.
٥ / ٢١٩٨