[١٤٧٢-] قلت: المحرم ينكح؟ — الصفحة ١٨٥٨

١ سقطت من ع، والصواب إثباتها كما في ظ، لأن الكلام لا يستقيم بدونها.
٢ ولا فدية عليه، لما روى ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي ﷺ «احتجم وهو محرم».
أخرجه البخاري في كتاب الصوم، باب الحجامة والقيء للصائم ٢/‏٢٣٧.
ومسلم في كتاب الحج، باب جواز الحجامة للمحرم ١/‏٨٦٢.
٣ فإن قطع شعرًا فعليه الفدية لقوله تعالى: ﴿فَمَنْ كَانَ مِنْكُمْ مَرِيضًا أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ﴾ الآية ١٩٦ سورة البقرة.
ولأنه حلق شعرًا لإزالة ضرر غيره، فلزمته الفدية كما لو حلقه لإزالة قمله.
[] المغني ٣/‏٢٧٨-٢٧٩، الكافي ١/‏٤١٤، تحفة الأحوذي ٣/‏٥٧٧-٥٧٨.
٤ الإشراف ق ١١٣ب، معالم السنن ٢/‏٣٥٦.
٥ هذا المذهب، وعليه الأصحاب، كما قاله صاحب الإنصاف، وسواء كان النكاح لنفسه أو لغيره بأن كان واليًا في النكاح أو وكيلًا فيه.
لحديث عثمان بن عفان رضي الله عنه قال: قال رسول الله ﷺ: «لا ينكح المحرم ولا ينكح ولا يخطب».
رواه مسلم في كتاب النكاح، باب تحريم نكاح المحرم ٢/‏١٠٣٠، والنسائي في كتاب المناسك، باب النهي عن نكاح المحرم ٥/‏١٩٢.
ورواية عن الإمام: إن زوج المحرم غيره صح، سواء كان وليًا أو وكيلًا.
[] المغني والشرح الكبير ٣/‏٣١١-٣١٣، شرح النووي لصحيح مسلم ٩/‏١٩٤. الإنصاف ٣/‏٤٩٢، تحفة [] [] الأحوذي ٣/‏٥٧٨-٥٨٠.