قال أحمد: لا يرد عليها شيئًا، قد وجب٢ له الذي جعلت له ولو أنها طلقت نفسها كانت على ما طلقت نفسها وتكلمت به.٣
قال إسحاق: كما قال.
[١١٣٦-] قلت٤: قال سفيان رجل قال لامرأته: اختاري أو اذهبي أو٥ أمرك بيدك أو الحقي أو أخرجي، نيته؟
يسأل إن نوى طلاقا فهو طلاق وإن لم ينو طلاقا فليس
١ في ع بلفظ «يرد عليها».
٢ في ع بحذف «له».
٣ جاز ذلك لأن تخييرها توكيل منه إياها على طلاقها، والتوكيل لا يبطل بدخول العوض فيه. ونقل في المغني عن الإمام أحمد قال: «إذا قالت امرأته: اجعل أمري بيدي وأعطيك عبدي هذا، قبض العبد وجعل أمرها بيدها، فلها أن تختار ما لم يطأها أو ينقضه». ونقل نحو ذلك في المبدع.
[] انظر: المغني: ٧/١٥٣-١٥٤، المبدع: ٧/٢٨٦.
٤ في ع بحذف «قال سفيان».
٥ في ع بلفظ «اذهبي وأمرك بيدك».
٢ في ع بحذف «له».
٣ جاز ذلك لأن تخييرها توكيل منه إياها على طلاقها، والتوكيل لا يبطل بدخول العوض فيه. ونقل في المغني عن الإمام أحمد قال: «إذا قالت امرأته: اجعل أمري بيدي وأعطيك عبدي هذا، قبض العبد وجعل أمرها بيدها، فلها أن تختار ما لم يطأها أو ينقضه». ونقل نحو ذلك في المبدع.
[] انظر: المغني: ٧/١٥٣-١٥٤، المبدع: ٧/٢٨٦.
٤ في ع بحذف «قال سفيان».
٥ في ع بلفظ «اذهبي وأمرك بيدك».
٤ / ١٧٥٨