[١٠١٠-] قلت: المفقود؟ ٢
قال: لا يكون مفقودًا٣ حتى يغزو أو يركب البحر فينكسر بهم، أو رجل خرج من الليل فسبته الجن ٤ فهو على قول عمر رضي الله عنه.٥
١ انظر: عن قول الإمام إسحاق: المغني ٧/٣٠٠، والأوسط، لوحة رقم: ٢٧٧، ومذهبه أن من حلف على ترك الوطء لأربعة أشهر أو أكثر أو أقل، وتركها أربعة أشهر، فهو مول.
٢ وردت نحو هذه المسألة في مسائل ابن هانيء ١/٢١٦، ومسائل أبي داود ص ١٧٦، ١٧٧.
٣ هذا حد المفقود عند الإمام أحمد -رحمه الله-، وهو في الذي يغيب وغيبته ظاهرها الهلاك، فحكم امرأته أن تتربص أربع سنين ثم تعتد للوفاة...
قال المرداوي في الإنصاف ٩/٢٨٨: «هذا المذهب، وعليه جماهير الأصحاب».
ونقل عن الإمام رواية أنه توقف عن الجواب فيها تورعًا لما اختلف الناس.
[] راجع أيضًا: المغني ٧/٤٨٨، ٤٩٠، والمبدع ٨/١٢٧، ومطالب أولي النهى ٥/٥٦٩-٥٧٠.
٤ السبي: النهب وأخذ الناس عبيدًا وإماءً.
انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/٣٤٠.
٥ قول عمر هو أن رجلًا فقد في عهد عمر رضي الله عنه فجاءته امرأته، فأمرها أن تتربص أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا".
أخرجه: مالك في الموطأ ٢/٥٧٥، والبيهقي في سننه ٧/٤٤٥، وعبد الرزاق في مصنفه ٧/٨٥.
وذكر محقق شرح السنة للبغوي أن رجاله ثقات ٩/٣١٤.
٢ وردت نحو هذه المسألة في مسائل ابن هانيء ١/٢١٦، ومسائل أبي داود ص ١٧٦، ١٧٧.
٣ هذا حد المفقود عند الإمام أحمد -رحمه الله-، وهو في الذي يغيب وغيبته ظاهرها الهلاك، فحكم امرأته أن تتربص أربع سنين ثم تعتد للوفاة...
قال المرداوي في الإنصاف ٩/٢٨٨: «هذا المذهب، وعليه جماهير الأصحاب».
ونقل عن الإمام رواية أنه توقف عن الجواب فيها تورعًا لما اختلف الناس.
[] راجع أيضًا: المغني ٧/٤٨٨، ٤٩٠، والمبدع ٨/١٢٧، ومطالب أولي النهى ٥/٥٦٩-٥٧٠.
٤ السبي: النهب وأخذ الناس عبيدًا وإماءً.
انظر: النهاية في غريب الحديث ٢/٣٤٠.
٥ قول عمر هو أن رجلًا فقد في عهد عمر رضي الله عنه فجاءته امرأته، فأمرها أن تتربص أربع سنين ثم تعتد عدة الوفاة أربعة أشهر وعشرا".
أخرجه: مالك في الموطأ ٢/٥٧٥، والبيهقي في سننه ٧/٤٤٥، وعبد الرزاق في مصنفه ٧/٨٥.
وذكر محقق شرح السنة للبغوي أن رجاله ثقات ٩/٣١٤.
٤ / ١٦٤٤