وأما القول بأن العلة هي النجاسة فليس بصحيح، فقد ثبت أن النبي - ﷺ - صلى على قبر - صلاة جنازة - وهي صلاة يشترط لها الطهارة (٢) . بل ذهب الإمام مالك إلى صحة الصلاة في المقبرة، وتبعه جماعة من العلماء (٣) . وسيأتي تفصيل هذا - إن شاء الله - في الفصل الثالث من هذا الباب.
[المسألة الثالثة حكم المسجد المبني على القبر أو إدخال القبر فيه]
المسألة الثالثة: حكم المسجد المبني على القبر أو إدخال القبر فيه: تقدم أنه يحرم اتخاذ القبور مساجد؛ وحينئذ فإدخال القبر بالمسجد حرام.
وإذا اجتمع القبر والمسجد فلهما حالتان: -
(١) فتح الباري (الهامش) (٣ / ٣٠٨) .
(٢) انظر: المحلى لابن حزم (٤ / ٢٨)، والمصنف لابن أبي شيبة (٢ / ٣٧٩)، وإعلام الموقعين لابن القيم (٢ / ٣٦٥)، والإنصاف (٢ / ٥٣١)، والفروع (١ / ٣٧١)، وبداية المجتهد (١ / ٢٣٨) .
(٣) المدونة الكبرى (١ / ٩٠)، وانظر: التمهيد لابن عبد البر (٥ / ٢٣٤)، والمغني لابن قدامة (٢ / ٧١) .
(٢) انظر: المحلى لابن حزم (٤ / ٢٨)، والمصنف لابن أبي شيبة (٢ / ٣٧٩)، وإعلام الموقعين لابن القيم (٢ / ٣٦٥)، والإنصاف (٢ / ٥٣١)، والفروع (١ / ٣٧١)، وبداية المجتهد (١ / ٢٣٨) .
(٣) المدونة الكبرى (١ / ٩٠)، وانظر: التمهيد لابن عبد البر (٥ / ٢٣٤)، والمغني لابن قدامة (٢ / ٧١) .
٣٥