ما سأل هوازن النّبيّ ﷺ برضاعه فيهم فتحلّل من المسلمين، وما كان النّبي ﷺ يعد النّاس أن يعطيهم من الفيء، والأنفال من الخمس وما أعطي الأنصار، وما أعطي جابر بن عبد الله من تمر خيبر.
[حديث والله لا أحملكم وما عندي ما أحملكم]
١٦٣ - [٣١٣٣] حدّثنا عبد الله بن عبد الوهّاب: حدّثنا حمّاد: حدّثنا أيّوب، عن أبي قلابة. قال: وحدّثني القاسم بن عاصم الكلينيّ - وأنا لحديث القاسم أحفظ - عن زهدم قال: كنّا عند أبي موسى (١) فأتى ذكر دجاجة وعنده رجل من بني تيم الله أحمر كأنه من الموالي، فدعاه للطّعام فقال: إنّي رأيته يأكل شيئا فقذرته فحلفت لا آكل. فقال: هلمّ فلأحدّثكم عن ذلك: إنّي أتيت رسول الله ﷺ في نفر من الأشعريّين نستحمله، فقال: «والله لا أحملكم، وما عندي ما أحملكم». وأتي رسول الله ﷺ بنهب إبل فسأل عنّا فقال: «أين النّفر الأشعريّون؟» فأمر لنا بخمس ذود غرّ الذّرى، فلمّا انطلقنا قلنا: ما صنعنا؟ لا يبارك لنا. فرجعنا إليه فقلنا: إنّا سألناك أن تحملنا، فحلفت أن لا تحملنا، أفنسيت؟ قال: «لست أنا حملتكم، ولكنّ الله حملكم، وإنّي والله إن شاء الله لا أحلف على يمين فأرى غيرها خيرا منها إلّا أتيت الّذي هو خير وتحلّلتها» (٢).
وفي رواية: لمّا قدم أبو موسى أكرم هذا الحيّ من جرم وإنّا لجلوس عنده، وهو يتغدّى دجاجا وفي القوم رجل جالس فدعاه إلى الغداء، فقال: إنّي رأيته
(١) تقدمت ترجمته في الحديث رقم: ٦٦.
(٢) [الحديث ٣١٣٣] أطرافه في: كتاب المغازي، باب قدوم الأشعريبن وأهل اليمن، ٥/ ١٤٢، برقم ٤٣٨٥. وكتاب المغازي، باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة، ٥/ ١٥٠، برقم ٤٤١٥. وكتاب الذبائح والصيد باب لحم الدجاج، ٦/ ٢٨٤، برقم ٥٥١٧ و٥٥١٨. وكتاب الإيمان والنذور، باب قول الله تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ إلى قوله. لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ الآية، ٧/ ٢٧٥، برقم ٦٦٢٣. وكتاب الإيمان والنذور، باب لا تحلفوا بآبائكم، ٧/ ٢٨٢، برقم ٦٦٤٩. وكتاب الإيمان والنذور، باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب، ٧/ ٢٩٠، برقم ٦٦٧٨ و٦٦٨٠ وكتاب كفارات الأيمان، باب الاستثناء في الأيمان، ٧/ ٣٠٢، برقم ٦٧١٨ و٦٧١٩. وكتاب كفارات الأيمان، باب الكفارة قبل الحنث وبعده، ٧/ ٣٠٣، برقم ٦٧٢١. وكتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ، ٨/ ٢٧١، برقم ٧٥٥٥. وأخرجه مسلم في كتاب الأيمان، باب ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها، أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه، ٣/ ١٢٦٨، برقم ١٦٤٩.
(٢) [الحديث ٣١٣٣] أطرافه في: كتاب المغازي، باب قدوم الأشعريبن وأهل اليمن، ٥/ ١٤٢، برقم ٤٣٨٥. وكتاب المغازي، باب غزوة تبوك وهي غزوة العسرة، ٥/ ١٥٠، برقم ٤٤١٥. وكتاب الذبائح والصيد باب لحم الدجاج، ٦/ ٢٨٤، برقم ٥٥١٧ و٥٥١٨. وكتاب الإيمان والنذور، باب قول الله تعالى: لَا يُؤَاخِذُكُمُ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ إلى قوله. لَعَلَّكُمْ تَشْكُرُونَ الآية، ٧/ ٢٧٥، برقم ٦٦٢٣. وكتاب الإيمان والنذور، باب لا تحلفوا بآبائكم، ٧/ ٢٨٢، برقم ٦٦٤٩. وكتاب الإيمان والنذور، باب اليمين فيما لا يملك وفي المعصية وفي الغضب، ٧/ ٢٩٠، برقم ٦٦٧٨ و٦٦٨٠ وكتاب كفارات الأيمان، باب الاستثناء في الأيمان، ٧/ ٣٠٢، برقم ٦٧١٨ و٦٧١٩. وكتاب كفارات الأيمان، باب الكفارة قبل الحنث وبعده، ٧/ ٣٠٣، برقم ٦٧٢١. وكتاب التوحيد، باب قول الله تعالى: وَاللَّهُ خَلَقَكُمْ وَمَا تَعْمَلُونَ، ٨/ ٢٧١، برقم ٧٥٥٥. وأخرجه مسلم في كتاب الأيمان، باب ندب من حلف يمينا فرأى غيرها خيرا منها، أن يأتي الذي هو خير ويكفر عن يمينه، ٣/ ١٢٦٨، برقم ١٦٤٩.
٢ / ٩١٠