صار قصارى أمر هذا الرجل وغاية دينه، أن يحتج بالمعجزات والكرامات على دعاء غير الله، اللهمَّ (٤) مقلِّب القلوب ومصرفها صرِّف قلوبنا إلى طاعتك وتوحيدك والإيمان بك وبرسلك.
وأما قوله: (أفيظنهم هذا الرجل أمواتا) . فعبارة جاهل لا يفرّق بين حياة الأنبياء والشهداء بعد الموت، وحياتهم في الدنيا، فظن الغبي أنها هي الحياة الدنيوية؛ (ولذلك نفى الموت، والله تعالى يقول: ﴿إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ﴾ [الزمر: ٣٠] [الزمر -٣٠] .
[١٥٦] والحياة) (٥) البرزخية تجامع الموت ولا تنافيه كحال الشهداء.
وقد تقدم أنَّ هذا الرجل أشبه برجال (٦) الجاهلية الأولى، لم (٧)
(١) في (ق): «وجوده».
(٢) في (ق): «الكرامات».
(٣) ما بين المعقوفتين إضافة من بقية النسخ.
(٤) في (ح) و(المطبوعة) زيادة: «يا».
(٥) ما بين القوسين ساقط من (ق) .
(٦) في (المطبوعة): «ألصق الناس بـ».
(٧) في (ح) و(المطبوعة): «ولم».
(٢) في (ق): «الكرامات».
(٣) ما بين المعقوفتين إضافة من بقية النسخ.
(٤) في (ح) و(المطبوعة) زيادة: «يا».
(٥) ما بين القوسين ساقط من (ق) .
(٦) في (المطبوعة): «ألصق الناس بـ».
(٧) في (ح) و(المطبوعة): «ولم».
٣ / ٣٨٨