وقال تعالى: ﴿وَلَا يَأْمُرَكُمْ أَنْ تَتَّخِذُوا الْمَلَائِكَةَ وَالنَّبِيِّينَ أَرْبَابًا أَيَأْمُرُكُمْ بِالْكُفْرِ بَعْدَ إِذْ أَنْتُمْ مُسْلِمُونَ﴾ [آل عمران: ٨٠] [آل عمران -٨٠] . فأخبر تعالى أن قصدهم (٥) بالعبادات، والالتفات إليهم بالتألهات اتخاذ (٦) لهم أربابا، وأنه كفر بعد الإسلام.
ودندنة (٧) هذا المعترض بذكر الحياة ونفي الموت عنهم، وأن عيسى أعطي إحياء الموتى، وإبراء الأكمه والأبرص، وأنه يخلق من الطين كهيئة الطير، وأنَّ نبينا أفضل منه؛ كل هذا دندنة (٨) حول دعائهم مع الله، وأنهم يقصدون لتلك المطالب، وقد علم أنَّ النزاع بيننا وبينه في دعائهم للشدائد، ونسبة علم الغيب إليهم، وأن الدنيا والآخرة من
(١) تقدم تخريجه، انظر: ص (٢٩١)، هامش ٤.
(٢) في (المطبوعة) زيادة:»من دونه«.
(٣) في (المطبوعة):»لأنفسهم«.
(٤) في (المطبوعة) زيادة:»يملكون«، حيث ساقت مساق الآية.
(٥) في (المطبوعة):»قصد أنبيائه ورسله«.
(٦) في (الأصل) و(م):»اتخاذا«، وليس صوابا.
(٧) في (المطبوعة):»وشنشة«.
(٨) في (المطبوعة):»وشنشة".
(٢) في (المطبوعة) زيادة:»من دونه«.
(٣) في (المطبوعة):»لأنفسهم«.
(٤) في (المطبوعة) زيادة:»يملكون«، حيث ساقت مساق الآية.
(٥) في (المطبوعة):»قصد أنبيائه ورسله«.
(٦) في (الأصل) و(م):»اتخاذا«، وليس صوابا.
(٧) في (المطبوعة):»وشنشة«.
(٨) في (المطبوعة):»وشنشة".
٣ / ٣٨٧