والصواب ما عليه جماهير المسلمين: أن كل مُسكِر خمر يُجلد شاربه، ولو شرب منه قطرةً واحدة لتداوي أو غير تداوي، فإن النبي - ﷺ - سُئل عن الخمر أيُتَداوى بها؟ فقال: «إنها داء وليست بدواء» (٤)، و«إن الله لم يجعل شفاء أمتي فيما حرَّمَ عليها» (٥).
والحدُّ واجب إذا قامت البينة [أ/ق ٤٤] أو اعترف الشارب.
(١) (ي، ظ، ب، ل): «ولا تشربوا». (ف): «فاشربوا»!
(٢) أخرجه مسلم (٩٧٧) من حديث بريدة - رضي الله عنه -.
(٣) (ب): «ناسخ منتسخ».
(٤) أخرجه مسلم (١٩٨٤) من حديث طارق بن سويد - رضي الله عنه -.
(٥) أخرجه أبو يعلى (٦٩٣٠)، وابن حبان «الإحسان» (١٣٩١)، والبيهقي: (١٠/ ٥)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/رقم ٧٤٩) من حديث أم سلمة - رضي الله عنها - مرفوعًا. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: (٥/ ٨٦): (رجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا حسان بن مخارق وقد وثَّقه ابن حبان) اهـ. وصححه المصنف في «الفتاوى»: (٢١/ ٥٦٨). وله شواهد من حديث عدد من الصحابة مرفوعًا وموقوفًا.
(٢) أخرجه مسلم (٩٧٧) من حديث بريدة - رضي الله عنه -.
(٣) (ب): «ناسخ منتسخ».
(٤) أخرجه مسلم (١٩٨٤) من حديث طارق بن سويد - رضي الله عنه -.
(٥) أخرجه أبو يعلى (٦٩٣٠)، وابن حبان «الإحسان» (١٣٩١)، والبيهقي: (١٠/ ٥)، والطبراني في «الكبير» (٢٣/رقم ٧٤٩) من حديث أم سلمة - رضي الله عنها - مرفوعًا. قال الهيثمي في «مجمع الزوائد»: (٥/ ٨٦): (رجال أبي يعلى رجال الصحيح خلا حسان بن مخارق وقد وثَّقه ابن حبان) اهـ. وصححه المصنف في «الفتاوى»: (٢١/ ٥٦٨). وله شواهد من حديث عدد من الصحابة مرفوعًا وموقوفًا.
١ / ١٤٢