الدرر السنية في الأجوبة النجدية (ص ٤ ‏/ ٢٩٨)

وأجاب ابنه: الشيخ عبد الله: وأما التأمين بعد الفاتحة، فثبت عن رسول الله ﷺ أنه قال: «إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾، فقولوا: آمين؛ فإن الملائكة في السماء تقول: آمين. فمن وافق قوله قول الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه» ١. ويسن للإمام والمأمومين أن يقولوها جهرًا.
وأجاب بعضهم: التأمين سنة مؤكدة، وصح أن رسول الله ﷺ «كان إذا قرأ: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ قال: آمين، يجهر بها» ٢. وصح من حديث أبي هريرة أن رسول الله ﷺ قال: «إذا قال الإمام: ﴿غَيْرِ الْمَغْضُوبِ عَلَيْهِمْ وَلا الضَّالِّينَ﴾ فقولوا: آمين؛ فإنه من وافق تأمينه تأمين الملائكة، غفر له ما تقدم من ذنبه» ٣. وأجمع العلماء، رحمهم الله، على استحباب ذلك.
سئل بعضهم: كم الواجب من القراءة في الصلاة؟ وما الدليل على ذلك؟
فأجاب: الواجب من ذلك قراءة الفاتحة لا غير، لمن قدر على تعلمها، واستدلوا على ذلك، بقوله ﷺ: «لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب» ٤، أخرجه مسلم في صحيحه؛ وفيه دلالة واضحة.
سئل الشيخ حمد بن عتيق: عمن قرأ سورة مرتين في ركعة من الفرض؟ فأجاب: لا بأس به.

١ البخاري: تفسير القرآن (٤٤٧٥)، ومسلم: الصلاة (٤١٠)، والترمذي: الصلاة (٢٥٠)، والنسائي: الافتتاح (٩٢٧، ٩٢٨، ٩٢٩، ٩٣٠)، وأبو داود: الصلاة (٩٣٥، ٩٣٦)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٥١)، وأحمد (٢/‏٢٣٣، ٢/‏٢٣٨، ٢/‏٢٧٠، ٢/‏٣١٢، ٢/‏٤٤٩، ٢/‏٤٥٩)، ومالك: النداء للصلاة (١٩٥، ١٩٦، ١٩٧)، والدارمي: الصلاة (١٢٤٦) .
٢ الترمذي: الصلاة (٢٤٨)، وأبو داود: الصلاة (٩٣٢)، والدارمي: الصلاة (١٢٤٧) .
٣ البخاري: الأذان (٧٨٢)، ومسلم: الصلاة (٤١٠)، والترمذي: الصلاة (٢٥٠)، والنسائي: الافتتاح (٩٢٧، ٩٢٨، ٩٢٩، ٩٣٠)، وأبو داود: الصلاة (٩٣٥، ٩٣٦)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٥١، ٨٥٣)، وأحمد (٢/‏٢٣٣، ٢/‏٢٧٠، ٢/‏٣١٢، ٢/‏٤٤٩، ٢/‏٤٥٩)، ومالك: النداء للصلاة (١٩٥، ١٩٦، ١٩٧)، والدارمي: الصلاة (١٢٤٦) .
٤ البخاري: الأذان (٧٥٦)، ومسلم: الصلاة (٣٩٤)، والترمذي: الصلاة (٢٤٧، والنسائي: الافتتاح (٩١٠)، وأبو داود: الصلاة (٨٢٢)، وابن ماجة: إقامة الصلاة والسنة فيها (٨٣٧) .

٤ ‏/ ٢٩٨