سئل الشيخ عبد اللطيف بن عبد الرحمن بن حسن: عن قوله: نحو تراب؟
فأجاب: نحو التراب هو كل جامد منق، كالأشنان والصابون والسدر.
وسئل: هل تفتقر إزالة النجاسة إلى نية؟
فأجاب: لا تقتقر إلى نية، بل متى زالت النجاسة بالماء طهر المحل لأنها من التروك، بخلاف الأوامر فإنها تفتقر إلى نية، لقوله عليه السلام: «إنّما الأعمال بالنيات، وإنما لكل امرئ ما نوى» ٥ الحديث، لكن عليه أن يزيل النجاسة عن أعضائه، وعن بدنه قبل الغسل.
١ البخاري: الوضوء (١٧٢)، ومسلم: الطهارة (٢٧٩)، والنسائي: المياه (٣٣٨، ٣٣٩)، وأبو داود: الطهارة (٧٣)، وابن ماجة: الطهارة وسننها (٣٦٣، ٣٦٤)، وأحمد (٢/٢٤٥، ٢/٢٥٣، ٢/٢٦٥، ٢/٢٧١)، ومالك: الطهارة (٦٧) .
٢ مسلم: الطهارة (٢٧٩)، والنسائي: المياه (٣٣٨، ٣٣٩)، وأبو داود: الطهارة (٧١)، وأحمد (٢/٤٢٧، ٢/٤٨٩) .
٣ البخاري: الأدب (٦١٢٨)، والترمذي: الطهارة (١٤٧)، والنسائي: الطهارة (٥٦) والمياه (٣٣٠)، وأحمد (٢/٢٣٩، ٢/٢٨٢) .
٤ ابن ماجة: الطهارة وسننها (٦٢٨)، وأحمد (٦/٣٥٥) .
٥ البخاري: بدء الوحي (١)، والترمذي: فضائل الجهاد (١٦٤٧)، والنسائي: الطهارة (٧٥) والطلاق (٣٤٣٧) والأيمان والنذور (٣٧٩٤)، وأبو داود: الطلاق (٢٢٠١)، وابن ماجة: الزهد (٤٢٢٧)، وأحمد (١/٢٥، ١/٤٣) .
٢ مسلم: الطهارة (٢٧٩)، والنسائي: المياه (٣٣٨، ٣٣٩)، وأبو داود: الطهارة (٧١)، وأحمد (٢/٤٢٧، ٢/٤٨٩) .
٣ البخاري: الأدب (٦١٢٨)، والترمذي: الطهارة (١٤٧)، والنسائي: الطهارة (٥٦) والمياه (٣٣٠)، وأحمد (٢/٢٣٩، ٢/٢٨٢) .
٤ ابن ماجة: الطهارة وسننها (٦٢٨)، وأحمد (٦/٣٥٥) .
٥ البخاري: بدء الوحي (١)، والترمذي: فضائل الجهاد (١٦٤٧)، والنسائي: الطهارة (٧٥) والطلاق (٣٤٣٧) والأيمان والنذور (٣٧٩٤)، وأبو داود: الطلاق (٢٢٠١)، وابن ماجة: الزهد (٤٢٢٧)، وأحمد (١/٢٥، ١/٤٣) .
٤ / ١٨٠