هَكَذَا رُوِيَ عَنِ الْفَرَبْرِيِّ، عَنْ أَبِي ذُبْيَانَ، بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ، وَهُوَ الصَّوَابُ وَقَالَ الأَصِيلِيُّ: فِي كُتُبِ بَعْضِ أَصْحَابِنَا عَنْ أَبِي زَيْدٍ، وَعَنِ ابْنِ دِينَارٍ بِدَالٍ وَرَاءٍ مُهْمَلَتَيْنِ، قَالَ: وَكَذَلِكَ قَالَ الْبُخَارِيُّ فِي التَّارِيخِ وَكَنَّاهُ النَّاسُ: أَبُو ذُبْيَانَ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ، وَهُوَ هَكَذَا لِمُسْلِمٍ وَابْنِ الْجَارُودِ وَالدَّارَقُطْنِيِّ، وَقَالَ أَيْضًا ابْنُ حَنْبَلٍ: وَلَعَلَّ الَّذِي فِي التَّارِيخِ تصحيف مِنَ النَّقَلَةِ لأَنَّهُ لَمْ يَتَقَيَّدْ عَنِ الْبُخَارِيِّ بِحَرْفِ الْمُعْجَمَةِ، وَكَانَ فِي نُسْخَةِ أَبِي مُحَمَّدٍ أَشَدَّ بِخَطِّهِ، وَرِوَايَتُهُ عَنْ أَبِي عَلِيِّ ابْنِ السَّكَنِ، عَنْ أَبِي ظَبْيَانَ، بِظَاءٍ مُعْجَمَةٍ، وَهُوَ أَيْضًا خَطَأٌ فَاحِشٌ، إِنَّمَا هُوَ بِذَالٍ مُعْجَمَةٍ وَنُونٍ
وَمِنْ بَابِ الْحَرِيرِ لِلنِّسَاءِ
١٠٠