(قولهم). ﴿وَما يُعْلِنُونَ:﴾ معطوف على ما قبله، وهو مثله في إعرابه بلا فارق.
﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ (٧٧)﴾
الشرح: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ﴾ أي: أو لم ينظر الإنسان نظر تبصر، واعتبار. ﴿أَنّا خَلَقْناهُ مِنْ نُطْفَةٍ﴾ أي: من نطفة قذرة خسيسة مذرة خارجة من الإحليل؛ الذي هو قناة النجاسة. والمراد بالإنسان: الكافر الذي ينكر قدرة الله على بعثه، وحشره للحساب، والجزاء، وهو أبيّ بن خلف الجمحي، كما ستعرفه. ﴿فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ:﴾ شديد الخصومة، فهو على مهانة أصله، ودناءة أوله يتصدى لمخاصمة ربه، وينكر قدرته على إحياء الميت بعد ما رمت عظامه، ومثل هذه الآية قوله تعالى: ﴿أَلَمْ نَخْلُقْكُمْ مِنْ ماءٍ مَهِينٍ﴾ الآية رقم [٢٠] من سورة المرسلات. وقال تعالى في سورة (الدهر) رقم [٢]: ﴿إِنّا خَلَقْنَا الْإِنْسانَ مِنْ نُطْفَةٍ أَمْشاجٍ﴾ أي: من نطفة من أخلاط متفرقة، فالذي خلقه من هذه النطفة الضعيفة؛ أليس بقادر على إعادته بعد موته؟! بلى! وأنا على ذلك من الشاهدين.
روى الإمام أحمد في مسنده عن بشر بن جحاشرضي الله عنهقال: إن رسول الله ﷺ بصق يوما في كفه، فوضع عليها إصبعه، ثم قال رسول الله ﷺ: «قال الله تعالى: ابن آدم أنّى تعجزني، وقد خلقتك من مثل هذه، حتى إذا سوّيتك، وعدّلتك مشيت بين برديك، وللأرض منك وئيد، فجمعت، ومنعت، حتى إذا بلغت التراقي قلت: أتصدق، وأنّى أوان الصدقة؟!».
أخرجه الإمام أحمد. ورواه ابن ماجة في سننه.
الإعراب: ﴿أَوَلَمْ يَرَ الْإِنْسانُ أَنّا خَلَقْناهُ:﴾ انظر الآية رقم [٧١]، فالإعراب مثله بلا فارق.
﴿مِنْ نُطْفَةٍ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿فَإِذا هُوَ خَصِيمٌ مُبِينٌ:﴾ انظر الآية رقم [٢٩] فالإعراب واحد.
٧ / ٧٧٥