﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ وَاِنْتَظِرْ إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ (٣٠)﴾
الشرح: ﴿فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ:﴾ هذا أمر للنبي ﷺ، ومعناه: أعرض عن سفههم، ولا تجبهم، إلا بما أمرت به، ولا تبال بتكذيبهم. وقيل: إن هذا منسوخ بآية السيف بقوله تعالى: ﴿فَاقْتُلُوا الْمُشْرِكِينَ حَيْثُ وَجَدْتُمُوهُمْ﴾ الآية رقم [٥] من سورة (براءة). ﴿وَانْتَظِرْ﴾ أي: موعدي لك بالنصر عليهم. ﴿إِنَّهُمْ مُنْتَظِرُونَ﴾ أي: ينتظرون بك حوادث الزمن. هذا؛ وقرئ بفتح الظاء، فيكون معناه: أنهم أحقاء بأن ينتظر هلاكهم، أو أن الملائكة ينتظرونه، ويكثر ذكر مثل هذه الجملة في سور القرآن، مثل قوله تعالى في سورة (يونس) على نبينا، وعليه ألف صلاة، وألف سلام رقم [١٠٢] ﴿فَانْتَظِرُوا إِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُنْتَظِرِينَ،﴾ وفي سورة (الأنعام) رقم [١٥٨]: ﴿قُلِ انْتَظِرُوا إِنّا مُنْتَظِرُونَ﴾ وكثير غيرها، وفي هذا المعنى، وهو كثير أيضا قوله تعالى: ﴿قُلْ تَرَبَّصُوا فَإِنِّي مَعَكُمْ مِنَ الْمُتَرَبِّصِينَ﴾.
خاتمة: فعن جابر بن عبد اللهرضي الله عنهما-: أن النبي ﷺ كان لا ينام حتى يقرأ:
﴿الم (١) تَنْزِيلُ الْكِتابِ...،﴾ و﴿تَبارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ..﴾. أخرجه الترمذي، وقال طاوس:
«تفضلان عن كلّ سورة في القرآن بسبعين حسنة». أخرجه الترمذي، وعن النبي ﷺ: «من قرأ ﴿الم (١) تَنْزِيلُ..﴾. في بيته؛ لم يدخل الشيطان بيته ثلاثة أيّام». والله أعلم بمراده، وأسرار كتابه.
الإعراب: ﴿فَأَعْرِضْ:﴾ الفاء: هي الفصيحة. (أعرض): فعل أمر، وفاعله مستتر فيه تقديره:
«أنت». ﴿عَنْهُمْ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، والجملة الفعلية لا محل لها؛ لأنها جواب شرط غير جازم، التقدير: وإذا كان ذلك حاصلا؛ فأعرض عنهم. وهذا الكلام مستأنف،
٧ / ٤٢٣