﴿وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ لا إِلهَ إِلاّ هُوَ كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ (٨٨)﴾
الشرح: ﴿وَلا تَدْعُ مَعَ اللهِ إِلهًا آخَرَ:﴾ هذا الخطاب للنبي ﷺ، والمراد غيره، كقوله تعالى له: ﴿لَئِنْ أَشْرَكْتَ لَيَحْبَطَنَّ عَمَلُكَ وَلَتَكُونَنَّ مِنَ الْخاسِرِينَ،﴾ وحاشاه ﷺ أن يشرك باتخاذ إله مع الله تعالى، وانظر الآية رقم [٢١٣] من سورة (الشعراء) تجد ما يسرك، ويثلج صدرك، ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ:﴾ لا إله موجود في هذا الكون إلا الله تعالى. ﴿كُلُّ شَيْءٍ هالِكٌ إِلاّ وَجْهَهُ﴾ أي: إلا ذاته، فإن كل ما عداه ممكن هالك في حد ذاته معدوم، والتعبير بالوجه عن الكل مستعمل في العربية، وقال أبو العالية، وسفيان: معناه: إلا ما أريد به وجهه؛ أي: ما يقصد إليه بالقربة، قال الشاعر: [البسيط] أستغفر الله ذنبا لست محصيه... ربّ العباد إليه الوجه والعمل
﴿لَهُ الْحُكْمُ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ:﴾ انظر الآية رقم [٧٠] ففيها الكفاية، وفي الآية التفات من خطاب الواحد إلى الجمع.
الإعراب: ﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف. (لا): ناهية جازمة. ﴿تَدْعُ:﴾ فعل مضارع مجزوم ب (لا) الناهية، وعلامة جزمه حذف حرف العلة من آخره، وهو الواو، والضمة قبلها دليل عليها، والفاعل مستتر فيه وجوبا تقديره: «أنت». ﴿مَعَ:﴾ ظرف مكان متعلق بالفعل قبله، أو هو متعلق بمحذوف مفعول به ثان تقدم على الأول على اعتبار الفعل متعديا إلى مفعولين. و﴿مَعَ﴾ مضاف، و﴿اللهِ﴾ مضاف إليه. ﴿إِلهًا:﴾ مفعول به، ﴿آخَرَ:﴾ صفة له، والجملة الفعلية: ﴿وَلا تَدْعُ..﴾. إلخ معطوفة على ما قبلها لا محل لها أيضا. ﴿لا إِلهَ إِلاّ هُوَ:﴾ انظر إعرابها في الآية رقم [٧٠]، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها، وقيل: في محل نصب حال، وهو ضعيف، ﴿كُلُّ:﴾ مبتدأ، وهو مضاف، و﴿شَيْءٍ﴾ مضاف إليه. ﴿هالِكٌ:﴾ خبر المبتدأ. ﴿إِلاّ:﴾ أداة استثناء، ﴿وَجْهَهُ:﴾ مستثنى ب: ﴿إِلاّ،﴾ والهاء ضمير متصل في محل جر بالإضافة، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها أيضا. ﴿اللهِ:﴾ جار ومجرور متعلقان بمحذوف خبر مقدم.
﴿الْحُكْمُ:﴾ مبتدأ مؤخر، والجملة الاسمية مستأنفة، لا محل لها. ﴿وَإِلَيْهِ:﴾ الواو: حرف
٧ / ١٢٩