لولا من الله علينا موجود. ﴿لَخَسَفَ:﴾ اللام: واقعة في جواب: ﴿لَوْلا﴾. (خسف): فعل ماض، والفاعل يعود إلى ﴿اللهَ،﴾ وقرئ بالبناء للمجهول. ﴿بِنا:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل (خسف) على بنائه للمعلوم، وهما في محل نائب فاعل على بنائه للمجهول، والجملة الفعلية جواب ﴿لَوْلا،﴾ لا محل لها، و﴿لَوْلا﴾ ومدخولها كلام مستأنف، لا محل له ﴿وَيْكَأَنَّهُ لا يُفْلِحُ الْكافِرُونَ:﴾ إعراب هذه الجملة مثل سابقتها، وهي توكيد لها.
﴿تِلْكَ الدّارُ الْآخِرَةُ نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ وَلا فَسادًا وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ (٨٣)﴾
الشرح: ﴿تِلْكَ الدّارُ الْآخِرَةُ﴾ أي: الجنة، والإشارة تعظيم لها، وتفخيم لشأنها، والمعنى:
تلك التي سمعت بذكرها، وبلغك وصفها. ﴿نَجْعَلُها لِلَّذِينَ لا يُرِيدُونَ عُلُوًّا فِي الْأَرْضِ﴾ أي: رفعة وتكبرا على الإيمان، والمؤمنين، كتكبر فرعون. ﴿وَلا فَسادًا:﴾ عملا بالمعاصي، كالذي حصل من قارون؛ حيث افترى على موسى الافتراءات. ﴿وَالْعاقِبَةُ﴾ أي: المحمودة. وقد روي عن عمر بن عبد العزيزرضي الله عنهأنه كان يردد هذه الآية حتى قبض. وعن الفضيل: أنه قرأ هذه الآية، ثم قال: ذهبت الأماني هاهنا.
هذا؛ والطماع في رحمة الله من دون عمل صالح، من يجعل العلو لفرعون، متعلقا بقوله تعالى: ﴿إِنَّ فِرْعَوْنَ عَلا فِي الْأَرْضِ﴾ والفساد لقارون متعلقا بقوله تعالى: ﴿وَلا تَبْغِ الْفَسادَ فِي الْأَرْضِ،﴾ ويقول: من لم يكن مثل فرعون، وقارون؛ فله الدار الآخرة؛ أي: الجنة، ولا يتدبر قوله تعالى: ﴿وَالْعاقِبَةُ لِلْمُتَّقِينَ﴾ كما تدبره الفضيل، وعمر رحمهما الله تعالى.
الإعراب: ﴿تِلْكَ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، واللام للبعد، والكاف حرف خطاب لا محل له. ﴿الدّارُ:﴾ بدل من اسم الإشارة، أو عطف بيان عليه. ﴿الْآخِرَةُ:﴾
صفة: ﴿الدّارُ﴾. ﴿نَجْعَلُها:﴾ فعل مضارع، والفاعل مستتر تقديره: «نحن»، و(ها): مفعول به أول. ﴿لِلَّذِينَ:﴾ جار ومجرور متعلقان بالفعل قبلهما، وهما في محل نصب مفعوله الثاني.
﴿لا:﴾ نافية، ﴿يُرِيدُونَ:﴾ فعل مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله، والجملة الفعلية صلة الموصول، لا محل لها. ﴿عُلُوًّا:﴾ مفعول به. ﴿فِي الْأَرْضِ:﴾ جار ومجرور متعلقان ب: ﴿عُلُوًّا،﴾ أو بمحذوف صفة له. ﴿وَلا:﴾ الواو: حرف عطف. ﴿لا:﴾ زائدة لتأكيد النفي. ﴿فَسادًا:﴾
٧ / ١٢٣