﴿هؤُلاءِ قَوْمُنَا اِتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً لَوْلا يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ فَمَنْ أَظْلَمُ مِمَّنِ اِفْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا (١٥)﴾
الشرح: ﴿هؤُلاءِ قَوْمُنَا اتَّخَذُوا مِنْ دُونِهِ آلِهَةً:﴾ هذا الكلام قالوه بحضرة دقيانوس أشاروا إلى أهل مدينتهم، والمقصود هو بالذات؛ لأنه هو الذي أجبر الناس على عبادة الأصنام، ففيه تعريض له. ﴿لَوْلا:﴾ هلا. ﴿يَأْتُونَ عَلَيْهِمْ:﴾ على الأصنام، والمراد: على عبادتها، وجمعت الأصنام جمع المذكر العاقل على مثال ما رأيت في الآية رقم [٤٢] من سورة (الإسراء).
﴿بِسُلْطانٍ بَيِّنٍ:﴾ بحجة قوية ظاهرة على دعواهم. ﴿فَمَنْ أَظْلَمُ﴾ أي: لا أحد أظلم، وأكفر، وأشقى. ﴿مِمَّنِ افْتَرى عَلَى اللهِ كَذِبًا﴾ أي: من الذي يختلق الكذب على الله، وذلك بعبادة غيره، ونسبة الشريك إليه.
الإعراب: ﴿هؤُلاءِ:﴾ اسم إشارة مبني على الكسر في محل رفع مبتدأ، والهاء حرف تنبيه لا محل له. ﴿قَوْمُنَا:﴾ مبتدأ ثان، و(نا): في محل جر بالإضافة، وجملة: ﴿اِتَّخَذُوا..﴾. إلخ في محل رفع خبر المبتدأ الثاني، والجملة الاسمية في محل رفع خبر ﴿هؤُلاءِ﴾. هذا؛ ويجوز اعتبار ﴿قَوْمُنَا﴾ خبرا مفردا عن ﴿هؤُلاءِ،﴾ وجملة: ﴿اِتَّخَذُوا..﴾. إلخ في محل نصب حال من ﴿قَوْمُنَا،﴾ والعامل اسم الإشارة، وهي على تقدير قد قبلها، كما يجوز اعتبار قومنا بدلا من ﴿هؤُلاءِ﴾ أو عطف بيان عليه، وجملة: ﴿اِتَّخَذُوا..﴾. إلخ هي خبر ﴿هؤُلاءِ،﴾ أوجه كلها قوية، وقد مر معنا كثير من ذلك. ﴿مِنْ دُونِهِ:﴾ متعلقان بمحذوف مفعول به ثان قدم على الأول، إن اعتبرت الفعل متعديا لاثنين، وهو بمعنى: صيروا، أو هما متعلقان بمحذوف حال من:
﴿آلِهَةً﴾ كان صفة له... إلخ على مثال ما رأيت في الآية رقم [٩]. ﴿آلِهَةً:﴾ مفعول به، والكلام في محل نصب مقول القول. ﴿لَوْلا:﴾ حرف تحضيض. ﴿يَأْتُونَ:﴾ مضارع مرفوع... إلخ، والواو فاعله. ﴿عَلَيْهِمْ:﴾ متعلقان بما قبلهما وقيل: متعلقان بمحذوف حال، وهو غير ظاهر. ﴿بِسُلْطانٍ:﴾ متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿بَيِّنٍ:﴾ صفة (سلطان) والجملة: ﴿لَوْلا يَأْتُونَ..﴾. إلخ في محل نصب مقول القول أيضا كالجملة الاسمية قبلها. ﴿فَمَنْ:﴾ الفاء:
حرف استئناف. (من): اسم استفهام معناه النفي مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
﴿أَظْلَمُ:﴾ خبر المبتدأ. ﴿مِمَّنِ:﴾ متعلقان ب: ﴿أَظْلَمُ،﴾ و(من) اسم موصول، أو نكرة موصوفة مبنية على السكون في محل جر ب: (من). ﴿اِفْتَرى:﴾ ماض مبني على فتح مقدر على الألف، والفاعل يعود إلى (من)، وهو العائد، أو الرابط، والجملة الفعلية صلة (من)، أو صفتها. ﴿عَلَى﴾
٥ / ٤٤٠