﴿عَنْ سَبِيلِكَ﴾: متعلقان بالفعل قبلهما. ﴿رَبَّنا﴾: توكيد لما تقدم: ﴿اِطْمِسْ﴾: فعل دعاء، وفاعله مستتر تقديره: «أنت». ﴿عَلى أَمْوالِهِمْ﴾: متعلقان بما قبلهما، والهاء في محل جر بالإضافة، والجملة الفعلية من مقول موسى أيضا، ﴿وَاشْدُدْ عَلى قُلُوبِهِمْ﴾: هذه الجملة معطوفة على ما قبلها، فلها حكمها محلا وإعرابا. ﴿فَلا يُؤْمِنُوا﴾ فهذا يحتمل النصب والجزم، فالنصب من وجهين:
أحدهما عطفه على ﴿لِيُضِلُّوا،﴾ والثاني: نصبه على جواب الدعاء في قوله: ﴿اِطْمِسْ﴾ و(لا) نافية على الوجهين، والفاء على الأول: حرف عطف، وعلى الثاني: للسببية، وأما الجزم على أن (لا) ناهية، ومعناها الدعاء، كقولك: لا تعذبني يا رب، وعلامة النصب والجزم حذف النون، والواو فاعله، والألف للتفريق، وعلى النصب يؤول الفعل مع «أن» المضمرة بمصدر معطوف على ما قبله. ﴿حَتّى﴾: حرف غاية وجر. ﴿يَرَوُا﴾: مضارع منصوب ب «أن» مضمرة بعد ﴿حَتّى﴾ وعلامة نصبه... إلخ، والواو فاعله، والألف للتفريق، ﴿الْعَذابَ﴾: مفعول به. ﴿الْأَلِيمَ﴾: صفة العذاب، و«أن» المضمرة والمضارع في تأويل مصدر في محل جر ب ﴿حَتّى،﴾ والجار والمجرور متعلقان بالفعل ﴿يُؤْمِنُوا،﴾ التقدير: فلا يؤمنوا إلى رؤية العذاب بأعينهم.
﴿قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما فَاسْتَقِيما وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ (٨٩)﴾
الشرح: ﴿قالَ قَدْ أُجِيبَتْ دَعْوَتُكُما﴾ أي: قال الله تعالى لموسى وهارون: قد استجبت لكما فيما دعوتماني، وهو ما ذكر في الآية السابقة، والخطاب جاء بلفظ المثنى؛ لأن هارون كان يؤمن على دعاء موسى، وقيل: دعا معه بدليل قول موسى عليه السلام ﴿رَبَّنا﴾ هذا؛ وقرئ: «(أجبت دعوتكما)» و«(دعواتكما)». ﴿فَاسْتَقِيما﴾: فاثبتا على ما أنتما عليه من الدعوة إلى الله، وتبيين الحجج والبراهين، ولا تستعجلا، فإن ما طلبتما كائن وواقع، ولكن في وقته. روي: أن فرعون مكث في قومه متجبرا متغطرسا بعد هذه الإجابة أربعين سنة ثم أهلك هو وقومه. ﴿وَلا تَتَّبِعانِّ سَبِيلَ الَّذِينَ لا يَعْلَمُونَ﴾ أي: طريق الجهلة في الاستعمال، أو عدم الوثوق والاطمئنان بوعد الله، فإنه تعالى منجز وعده لأوليائه، ومحقق وعيده لأعدائه، هذا؛ ويقرأ «(تتبعان)» بتشديد النون وتخفيفها.
الإعراب: ﴿قالَ﴾: ماض، وفاعله مستتر تقديره: «هو» يعود إلى «الله». ﴿قَدْ﴾: حرف تحقيق يقرب الماضي من الحال. ﴿أُجِيبَتْ﴾: ماض مبني للمجهول، والتاء حرف لا محل له.
﴿دَعْوَتُكُما﴾: نائب فاعل، والكاف في محل جر بالإضافة، والميم والألف حرفان دالان على التثنية، وعلى قراءة: «(أجبت)» فهو فعل وفاعل، و«(دعوتَكما)» بالنصب مفعول به، وجملة: ﴿قَدْ﴾
٤ / ٣٦٤