• من يقوم باختيار الخليفة:
يقوم باختيار ومبايعة الخليفة أهل الحِلِّ والعَقد من العلماء الربانيين، والرؤساء، ووجوه الناس، فيختارون الإمام نيابة عن الأمة، كما اختار المهاجرون والأنصار الخلفاء الراشدين رضي الله عنهم.
وعلى من يختارونه لهذا المَنصِب أن يسمع ويُطيع، ويَحْكمهم بكتاب الله وسنة رسوله ﷺ.
والخلافة فرض كفاية، مخاطَب بها فريقان من الناس:
الأول: أهل الشورى، ليختاروا الإمام.
الثاني: من يصلح للإمامة، حتى ينتصب للإمامة.
وإذا لم يصلح للإمامة إلا واحدًا تعيَّن عليه طلبها إن لم يختار، إن كان الدافع له مصلحة المسلمين.
قال الله تعالى حكاية عن يوسف ﷺ: ﴿وَقَالَ الْمَلِكُ ائْتُونِي بِهِ أَسْتَخْلِصْهُ لِنَفْسِي فَلَمَّا كَلَّمَهُ قَالَ إِنَّكَ الْيَوْمَ لَدَيْنَا مَكِينٌ أَمِينٌ (٥٤) قَالَ اجْعَلْنِي عَلَى خَزَائِنِ الْأَرْضِ إِنِّي حَفِيظٌ عَلِيمٌ (٥٥)﴾ [يوسف: ٥٤ - ٥٥].
وقال الله تعالى: ﴿وَأَمْرُهُمْ شُورَى بَيْنَهُمْ﴾ [الشورى: ٣٨]
• مقاصد الخلافة:
الخلافة والإمامة والحكم في الإسلام وسيلة لا غاية، والخلافة من أعظم العبادات لمن قام بحقها؛ لما يتحقق بها من المقاصد الكبرى.
وأعظم هذه المقاصد إقامة أمر الله عز وجل على الوجه الذي شرع، والأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر، ونشر الخير، والقضاء على كل فساد.
١٠ / ٤٨