[٢]- ﴿رَسُولًا مِنْهُمْ﴾ تمام عند الأخفش وتم الكلام عند بعضهم على قول محمد بن عيسى (٨)، ﴿ضَلَالٍ مُبِينٍ﴾ آية وتوصل؛ لأن معناه: ﴿وَآخَرِينَ﴾ [٣] متعلق بما قبله وهو قوله: ﴿هُوَ الَّذِي بَعَثَ فِي الْأُمِّيِّينَ﴾ كان معناه -إن شاء الله-: وبعثه أيضًا إلى الآخرين، وهم الذين كانوا على عهد رسول الله ﷺ وإلى من بعده (٩)، ﴿يَلْحَقُوا بِهِمْ﴾ [الأخفش] (١٠)، ﴿الْحَكِيمُ﴾ سُنَّة (١١).
(١) والخبر قوله تعالى: ﴿الَّذِي﴾. ينظر: إعراب القرآن للنحاس ٤/ ٢٨٠.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (الاستئناف)، دلت بعض المصادر على ذلك.
(٣) ينظر: إعراب القراءات الشواذ ٢/ ٥٨٥، والتبيان للعكبري ٢/ ١٢٢٢.
(٤) ينظر: القطع ص ٥٣١، والمرشد ٢/ ٧٧٧، والهادي ٣/ ١٠٦٧.
(٥) هو: أبو سعد، ويقال: أبو أميمة، أبان بن تغلب الرُّبَعي الكوفي النحوي، أخذ القراءة عن عاصم بن أبي النجود، توفي: سنة ١٤١ هـ، وقيل: غير ذلك. ينظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٣٠٨، وغاية النهاية ١/ ٥.
(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٧٧٧. ورُويت أيضًا عن شقيق ومسلمة بن محارب. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٤٧٢، وشواذ القراءات ص ١٥٦.
(٧) ووقفه هنا على قراءة الخفض. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٥.
(٨) ينظر: القطع ص ٥٣١، والإبانة ٩٦/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ٥٣١، والكشف والبيان ٩/ ٣٠٦، والاقتداء ص ١٦٩٩.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (وقف الأخفش). ولوقفه: ينظر: القطع ص ٥٣١، والإبانة ٩٦/ ب، والمكتفى ص ٢١٦.
(١١) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٣٨، والبيان للداني ص ٢٤٦.
(٢) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (الاستئناف)، دلت بعض المصادر على ذلك.
(٣) ينظر: إعراب القراءات الشواذ ٢/ ٥٨٥، والتبيان للعكبري ٢/ ١٢٢٢.
(٤) ينظر: القطع ص ٥٣١، والمرشد ٢/ ٧٧٧، والهادي ٣/ ١٠٦٧.
(٥) هو: أبو سعد، ويقال: أبو أميمة، أبان بن تغلب الرُّبَعي الكوفي النحوي، أخذ القراءة عن عاصم بن أبي النجود، توفي: سنة ١٤١ هـ، وقيل: غير ذلك. ينظر: تهذيب الكمال ٢/ ٦، وسير أعلام النبلاء ٦/ ٣٠٨، وغاية النهاية ١/ ٥.
(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٧٧٧. ورُويت أيضًا عن شقيق ومسلمة بن محارب. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٤٧٢، وشواذ القراءات ص ١٥٦.
(٧) ووقفه هنا على قراءة الخفض. ينظر: الإيضاح ٢/ ٩٣٥.
(٨) ينظر: القطع ص ٥٣١، والإبانة ٩٦/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ٥٣١، والكشف والبيان ٩/ ٣٠٦، والاقتداء ص ١٦٩٩.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وفي الكلام سقط تمامه بقولنا: (وقف الأخفش). ولوقفه: ينظر: القطع ص ٥٣١، والإبانة ٩٦/ ب، والمكتفى ص ٢١٦.
(١١) وهي رأس آية باتفاق علماء العدد، وكذا كل ما جاء في هذه السورة ونص المصنف على أنه (وقف سنة أو آية) دون تقييد. ينظر: التبيان للعطار ص ٣٣٨، والبيان للداني ص ٢٤٦.
٩٨٣