وقوفهم في سورة آل عمران
وقف أبو حاتم على ألف ولام وميم كقراءة أبي جعفر خاصة (٥)، فمن قطع الألف من ﴿اللَّهُ﴾ أحسن وهي قراءة الأعشى (٦)، [وفمن] (٧) عدها أَيْضًا أحسن وهم: أهل الكوفة (٨)، وهو وقف حسن (٩).
[٢]- ﴿لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ﴾ وقف كاف (١٠)، ﴿الْحَيُّ﴾ يجوز الوقف عليه على إضمار
(١) والوقف على هذا الموضع والموضعين بعده. ينظر: الإيضاح ١/ ٥٦٠، والإبانة ٣١/ أ، والمرشد ١/ ٤١١.
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٦٠، والإبانة ٣١/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٣١/ أ، والمرشد ١/ ٤١١.
(٤) ينظر: الإبانة ٣١/ أ، والمكتفى ص ٣٦.
(٥) أي وقفًا على قوله تعالى: ﴿الم﴾، وتقدم بيان معنى سكت أبي جعفر هنا. ينظر: ص ٩٧ من النص المحقق.
(٦) هو: أبو يوسف، يعقوب بن محمد بن خليفة بن سعيد بن هلال الأعشى التميمي الكوفي، توفي: في حدود المائتين. ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٣٣٢، وغاية النهاية ٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥.
وقراءته: بإسكان الميم، وقطع الهمزة من ﴿اللَّهُ﴾، ويقف وقفه خفيفة على الميم، وهي قراءة شاذة. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٢٥، والمصباح الزاهر ٣/ ١٨٠. وقرأ الجمهور: بفتح الميم وهمزة وصل تسقط في الوصل. ينظر: المبسوط ص ١٦٠، والروضة ٢/ ٥٨٢.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٨) ينظر: التبيان للعطار ص ١٤٤، والبيان للداني ص ١٤٣.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٦٣. وتقدم كلام العلماء في حكم الوقف على قوله: ﴿الم﴾ في سورة البقرة. ينظر: ص ٩٧ - ٩٨ من النص المحقق.
(١٠) ينظر: المرشد ١/ ٤١٣ - ٤١٤.
(٢) ينظر: الإيضاح ١/ ٥٦٠، والإبانة ٣١/ أ.
(٣) ينظر: الإبانة ٣١/ أ، والمرشد ١/ ٤١١.
(٤) ينظر: الإبانة ٣١/ أ، والمكتفى ص ٣٦.
(٥) أي وقفًا على قوله تعالى: ﴿الم﴾، وتقدم بيان معنى سكت أبي جعفر هنا. ينظر: ص ٩٧ من النص المحقق.
(٦) هو: أبو يوسف، يعقوب بن محمد بن خليفة بن سعيد بن هلال الأعشى التميمي الكوفي، توفي: في حدود المائتين. ينظر: معرفة القراء الكبار ١/ ٣٣٢، وغاية النهاية ٢/ ٥٢٤ - ٥٢٥.
وقراءته: بإسكان الميم، وقطع الهمزة من ﴿اللَّهُ﴾، ويقف وقفه خفيفة على الميم، وهي قراءة شاذة. ينظر: مختصر في شواذ القرآن ص ٢٥، والمصباح الزاهر ٣/ ١٨٠. وقرأ الجمهور: بفتح الميم وهمزة وصل تسقط في الوصل. ينظر: المبسوط ص ١٦٠، والروضة ٢/ ٥٨٢.
(٧) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(٨) ينظر: التبيان للعطار ص ١٤٤، والبيان للداني ص ١٤٣.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٥٦٣. وتقدم كلام العلماء في حكم الوقف على قوله: ﴿الم﴾ في سورة البقرة. ينظر: ص ٩٧ - ٩٨ من النص المحقق.
(١٠) ينظر: المرشد ١/ ٤١٣ - ٤١٤.
١٩٢