﴿بِمَا عَمِلُوا﴾ كاف (٥)، ﴿آمِنُونَ﴾ تمام عند أبي القاسم (٦).
[٣٨]- ﴿مُحْضَرُونَ﴾ سنة.
[٣٩]- ﴿وَيَقْدِرُ لَهُ﴾ كاف (٧)، ﴿يُخْلِفُهُ﴾ كاف (٨)، ﴿الرَّازِقِينَ﴾، ﴿يَعْبُدُونَ﴾ [٤٠] سنتان.
[٤١]- ﴿سُبْحَانَكَ﴾ وقف الرازي (٩)، ﴿مِنْ دُونِهِم﴾ وقف نافع وأبي حاتم، ﴿يَعْبُدُونَ الْجِنَّ﴾ تام في الفرش تمام عند أبي حاتم (١٠) واللؤلؤي (١١)، ﴿مُؤْمِنُونَ﴾ سنة.
[٤٢]- ﴿وَلَا ضَرًّا﴾ كاف (١٢)، ﴿تُكَذِّبُونَ﴾ سنة.
[٤٣]- ﴿آبَاؤُكُمْ﴾ كاف (١٣)، ﴿مُفْتَرًى﴾ تام (١٤)، ﴿مُبِينٌ﴾ سنة.
(١) ينظر: القطع ص ٤٢٠، والإبانة ٨٠/ ب، والهادي ٢/ ٨٢٤.
(٢) هو: أبو الحسن، مقاتل بن سليمان بن بشير الخراساني المروزي البلخي، صاحب التفسير المشهور، توفي: سنة ١٥٠ هـ. ينظر: تاريخ بغداد ١٣/ ١٦١ - ١٧٠، وفيات الأعيان ٥/ ٢٥٥ - ٢٥٧، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٢٠١.
(٣) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، ويراقب ما قبله. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤.
(٦) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥١٢، والقطع ص ٤٢٠.
(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤.
(٨) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٤.
(٩) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤ - ٨٢٥.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤.
(١١) ذكره النحاس لأبي حاتم واللؤلؤي. ينظر: القطع ص ٤٢١.
(١٢) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٥.
(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٥.
(١٤) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء
لابن أوس ص ٥١٣، والقطع ص ٤٢١، والإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٥.
(٢) هو: أبو الحسن، مقاتل بن سليمان بن بشير الخراساني المروزي البلخي، صاحب التفسير المشهور، توفي: سنة ١٥٠ هـ. ينظر: تاريخ بغداد ١٣/ ١٦١ - ١٧٠، وفيات الأعيان ٥/ ٢٥٥ - ٢٥٧، وسير أعلام النبلاء ٧/ ٢٠١.
(٣) ينظر: الإبانة ٨٠/ ب.
(٤) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني، ويراقب ما قبله. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤.
(٥) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤.
(٦) وهو وقف: كاف عند ابن أوس، وتام عند النحاس. ينظر: الوقف والابتداء لابن أوس ص ٥١٢، والقطع ص ٤٢٠.
(٧) ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤.
(٨) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٤.
(٩) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٤ - ٨٢٥.
(١٠) ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤.
(١١) ذكره النحاس لأبي حاتم واللؤلؤي. ينظر: القطع ص ٤٢١.
(١٢) وهو وقف: مفهوم عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٥.
(١٣) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٨٢٥.
(١٤) وهو وقف عند: ابن أوس وأبي حاتم كما ذكر النحاس، وعند الخزاعي والعماني وأبي العلاء الهمذاني. ينظر: الوقف والابتداء
لابن أوس ص ٥١٣، والقطع ص ٤٢١، والإبانة ٨٠/ ب، والمرشد ٢/ ٥٧٤، والهادي ٢/ ٨٢٥.
٧٧١