قال أبو حاتم وأبو بكر: «لا يوقف عليه في القراءتين؛ لأن من نصبه نسقه على ﴿لِيُضِلَّ﴾ (ويتخذ) ومن رفعه على ﴿مَنْ يَشْتَرِي﴾» (٥).
﴿وَيَتَّخِذَهَا هُزُوًا﴾ حسن وكاف (٦)، ﴿مُهِينٌ﴾ تمام عند أبي حاتم وأبي بكر (٧).
[٧]- ﴿فِي أُذُنَيْهِ وَقْرًا﴾ كاف (٨)، ﴿أَلِيمٌ﴾ سنة.
[٨]- ﴿جَنَّاتُ النَّعِيمِ﴾ آية وتوصل (٩).
[٩]- ﴿خَالِدِينَ فِيهَا﴾ كافيان (١٠) وحسن غير تام (١١)، ﴿وَعْدَ اللَّهِ حَقًّا﴾ كاف (١٢)، ﴿الْحَكِيمُ﴾
سنة.
(١) ينظر: القطع ص ٤٠٥.
(٢) ذكره الخزاعي للأخفش واللؤلؤي. ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
(٣) ويقصد بأهل الحجاز: نافع وابن كثير وأبو جعفر، ويقصد بأهل البصرة: أبو عمرو، والباقون بالنصب. ينظر: إرشاد المبتدئ ص ٢٨٨، وغاية الاختصار ٢/ ٦١٥.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٠٥، وشرح الهداية ص ٦٥٩، والهادي ٢/ ٧٩٣.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٦ - ٨٣٧، والإبانة ٧٨/ ب.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٤.
(٩) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ﴾ حال مما قبله. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٨٠٦، ومنار الهدى ٢/ ١٥١.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٠٥، والمرشد ٢/ ٥٤١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(١٢) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
(٢) ذكره الخزاعي للأخفش واللؤلؤي. ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
(٣) ويقصد بأهل الحجاز: نافع وابن كثير وأبو جعفر، ويقصد بأهل البصرة: أبو عمرو، والباقون بالنصب. ينظر: إرشاد المبتدئ ص ٢٨٨، وغاية الاختصار ٢/ ٦١٥.
(٤) ينظر: القطع ص ٤٠٥، وشرح الهداية ص ٦٥٩، والهادي ٢/ ٧٩٣.
(٥) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(٦) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٦ - ٨٣٧، والإبانة ٧٨/ ب.
(٧) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(٨) وهو وقف: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٧٩٤.
(٩) ووجه ذلك: أن قوله تعالى: ﴿خَالِدِينَ﴾ حال مما قبله. ينظر: علل الوقوف ٢/ ٨٠٦، ومنار الهدى ٢/ ١٥١.
(١٠) ينظر: القطع ص ٤٠٥، والمرشد ٢/ ٥٤١.
(١١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٨٣٧.
(١٢) ينظر: الإبانة ٧٨/ ب.
٧٤١