منازل القرآن في الوقوف — الصفحة ٥٥٦

[٢٦]- ﴿أَعْلَمُ بِمَا لَبِثُوا﴾ كاف (١)، وتم الكلام هاهنا عند المفسرين؛ لأنه تمت قصة أصحاب الكهف هنا، ﴿وَالْأَرْضِ﴾ وقف الرازي (٢)، ﴿وَأَسْمِعْ﴾ وقف أبو بكر (٣) وكافيان (٤)، ﴿مِنْ وَلِيٍّ﴾ وقف خاص [لمن] (٥) ﴿وَلَا تُشْرِكْ﴾ وجزم الكاف على النهي أحسن (٦)، وهي قراءة ابن عامر (٧)، ﴿أَحَدًا﴾ سنة.
[٢٧]- ﴿مِنْ كِتَابِ رَبِّكَ﴾ وقف الرازي (٨)، ﴿لِكَلِمَاتِهِ﴾ مثله، ﴿مُلْتَحَدًا﴾ سنة.
[٢٨]- ﴿وَجْهَهُ﴾ حسن وكاف (٩)، ﴿الْحَيَاةِ الدُّنْيَا﴾ وقف الرازي ومحمد بن يعقوب (١٠)،
﴿فُرُطًا﴾ تمام (١١).
[٢٩]- قوله: ﴿فَمَنْ شَاءَ فَلْيُؤْمِن﴾ وقف كاف عند أبي حاتم ثم يبتدئ ﴿وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ على التهدد لا على أنه إذن لهم في أن يكفروا (١٢).
قال أبو حفص: «لا اشتهي أن يوقف على قوله: ﴿فَلْيُؤْمِن﴾ و﴿فَلْيَكْفُرْ﴾».
﴿وَمَنْ شَاءَ فَلْيَكْفُرْ﴾ وقف نافع (١٣) في كتاب الشيخين. [يرجع الصف الأول] (١٤).

(١) وهو وقف: تام عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٦، والهادي ٢/ ٥٩٩.
(٢) وهو وقف: صالح عند العماني، وحسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٦، والهادي ٢/ ٥٩٩.
(٣) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب، والإيضاح ٢/ ٧٥٧.
(٤) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب، والمرشد ٢/ ٣٥٦.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وتمام الكلام بقولنا: (لمن قرأ).
(٦) ينظر: المرشد ٢/ ٣٥٦، والهادي ٢/ ٥٩٩.
(٧) مع تاء الخطاب، والباقون بالياء ورفع الكاف على الخبر. ينظر: الروضة ٢/ ٧٥٥ - ٧٥٦، والمستنير ٢/ ٢٦٥.
(٨) والوقف على هذه الآية والتي بعدها: حسن عند أبي العلاء الهمذاني. ينظر: الهادي ٢/ ٥٩٩.
(٩) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٧، والإبانة ٦٤/ ب، والمرشد ٢/ ٣٥٧.
(١٠) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب.
(١١) وهو وقف عند: ابن الأنباري وابن أوس والنحاس والداني، وأبي حاتم كما ذكر العماني. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٥٧، والوقف والابتداء لابن أوس ص ٣٩٠، والقطع ص ٣١٠، والمكتفى ص ١٢٤. والمرشد ٢/ ٣٥٧.
(١٢) ينظر: الإبانة ٦٤/ ب، والمرشد ٢/ ٣٥٧.
(١٣) ينظر: القطع ص ٣١٠، والاقتداء ص ١٠٣٠.
(١٤) وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأنه لا معنى لها في الكلام.

٥٦٠