[٨]- ﴿لِتَرْكَبُوهَا﴾ حسن ثم يبتدأ ﴿وَزِينَةً﴾ على معنى: زينةً [فعلى ذلك] (٤)، [من] (٥) ﴿زِينَةً﴾ وقف ابن مجاهد (٦) وتم الكلام عند يعقوب (٧) والأخفش (٨) وأبي عبد الله وأبي حاتم (٩). [وفمن] (١٠) قرأ (لتركبوها زينةً) بغير (واو) (١١) الوقف عليه أحسن وهي قراءة أبي عياض (١٢) وهي شاذة (١٣)، ﴿مَا لَا تَعْلَمُونَ﴾ سنة.
(١) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤، والإبانة ٦١/ ب.
(٢) ينظر: الإبانة ٦١/ ب، والمرشد ٢/ ٣١٤.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٦.
(٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن ذلك)؛ دل المصدر على صحة ذلك. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٦.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأنها ليست في الآية المقصودة.
(٦) ينظر: الإبانة ٦١/ ب.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب.
(٨) ذكره الخزاعي للأخفش وأبي عبد الله. ينظر: الإبانة ٦١/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) مع نصب التاء في (زينةً). ينظر: المحتسب ٢/ ٥٠، والمغني ٢/ ١١٠٠.
(١٢) هو: أبو عياض، عمرو بن الأسود العنسي، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي، أدرك الجاهلية والإسلام وكان من سادة التابعين دِينًا وورعًا، توفي: في خلافة عبد الملك بن مروان. ينظر: تاريخ الثقات ص ٣٦٢، وتهذيب الكمال ٢١/ ٥٤٣ -
٥٤٤، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٧٩ - ٨١.
(١٣) ينظر: المحتسب ٢/ ٥٠، والمغني ٢/ ١١٠٠.
(٢) ينظر: الإبانة ٦١/ ب، والمرشد ٢/ ٣١٤.
(٣) ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٦.
(٤) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن ذلك)؛ دل المصدر على صحة ذلك. ينظر: الإيضاح ٢/ ٧٤٦.
(٥) كذا وجدتها في النسخة الخطية، وهي زائدة؛ لأنها ليست في الآية المقصودة.
(٦) ينظر: الإبانة ٦١/ ب.
(٧) ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب.
(٨) ذكره الخزاعي للأخفش وأبي عبد الله. ينظر: الإبانة ٦١/ ب.
(٩) ينظر: القطع ص ٢٩٢، والإبانة ٦١/ ب.
(١٠) كذا وجدتها في النسخة الخطية، والصواب (ومن)؛ ليستقيم الكلام.
(١١) مع نصب التاء في (زينةً). ينظر: المحتسب ٢/ ٥٠، والمغني ٢/ ١١٠٠.
(١٢) هو: أبو عياض، عمرو بن الأسود العنسي، ويقال: أبو عبد الرحمن الدمشقي، أدرك الجاهلية والإسلام وكان من سادة التابعين دِينًا وورعًا، توفي: في خلافة عبد الملك بن مروان. ينظر: تاريخ الثقات ص ٣٦٢، وتهذيب الكمال ٢١/ ٥٤٣ -
٥٤٤، وسير أعلام النبلاء ٤/ ٧٩ - ٨١.
(١٣) ينظر: المحتسب ٢/ ٥٠، والمغني ٢/ ١١٠٠.
٥١٩